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没有目标，大学生活只会带来悔过
文/若尘
最近和几名大一的学生聊天，几名同学认为身边的人普遍都很迷茫，不知道该干什么，业余时间要么是对着电脑、要么是抱着手机刷微博。我问道：“为什么不找点事情做做，制定一个计划，哪怕是锻炼身体也好？4年也可以把身体锻炼得结实些。”当然，我也清楚，我的这些建议对他们来说，未必能有多大用。许多学生因为意志不坚定，没有老师的监督、逼迫，根本就无法做到。
这让我想到前段时间蹿红网络的“悔过励志帖”——《同学，我大四了》，作者回首自己的大学4年，他感叹投入精力“充其量不过40%”：每天上网时间少则4个小时，多则10个小时；考试永远是画画重点，在高呼“60分万岁”中与奖学金无缘。作者借自己求职受挫，写帖子以警醒后来人，不要等毕业时再后悔，就业难不仅仅是大学、社会的问题，也是自身的问题。
也许，这样的大学生不是一个两个，而是一个群体。然而，我总是怀疑这样的励志帖，甚至教师在课堂上苦口婆心地劝说，能对现实中的大学和大学生起到多大的影响和作用，很多时候恐怕只有“三分钟热度”的效应。毕竟，现实的窘境不是一天积累起来的，从小学到高中，学生们的学习都是被动地接受应试，隐藏着功利性的目的，也许从没有为主动学习感到过快乐，而在高中时代，有的教师甚至打出这样的励志宣言：等你考上大学，你就可以想干什么干什么了……似乎，高中时代的目标是很清晰的，就是为了考上大学，而在一些高中生的眼里，大学甚至就好比是天堂，进了大学的门就可以放轻松了。
此前，有很多声音都认为大学越来越像培训机构，功利性学习正在整个大学蔓延，考证热、过早地职业化都是大学功利性学习最好的表现形式。在这种批判的声音中，“培训机构”总有被贬低的意味，难与大学之学术思想殿堂的高雅相媲美。但是，在这种批判的背后，还有一个现实问题被遮蔽，那就是很多大学生对自己的学习、对大学生活没有任何目标。
暨南大学舆情研究中心曾就“当代广州大学生生活与思想现状”作过详细的问卷调查，其中，接受调查的广州高校在读本科生共有191份有效样本，就“读大学的原因”、“大学第一印象”、“专业选择首要因素”等问题制作问卷调查并进行分析。（励志文章 www.lzdaxue.com）结果显示，在未来规划方面，73.3%的同学表示只有粗略的想法，并无非常明确的目标。
如果说功利化的学习毕竟还有一个前进的目标，至少能体现出一种为了目标而奋斗的精神和奔头，而没有任何目标，漫无目的地混日子则更可怕，它体现的是一种虚无、意义的缺失。说实话，没有引导学生树立明确的奋斗目标、进而指引学生为之努力的大学，学生很难找到努力的方向，也找不到努力的意义，这还不如“培训机构”来得实在、来得有效用，至少，培训机构的目标很清晰，它能够给学生们一个实实在在看得见的效果，而没有任何目标、浑浑噩噩的大学生活，也许只会给很多学生带来悔过。
无论如何，混日子的大学生活是不可取的。一方面，高校应该在新生入学的时候，作好目标和方向的引导，甚至贯穿大学4年的学习过程；另一方面，还在迷途的大学生，应尽早为自己找个前进的方向，作好自我规划，对自己的未来和前途负责。
读普通大学，是否就意味着普通的工作和人生？
一名高三生提问：
读普通大学是否绝大部分就意味着普通的工作、普通的人生？
精彩回答一：
如果你定义中的“不普通”是指波澜壮阔、呼风唤雨地度过一生，那么无论毕业于什么学校，你多半都会失望。因为这样的事情是可遇不可求的，这样的人无非是历史用来完成使命的棋子；你从名校毕业或许能略微增加成为棋子的可能性，然而由于基数本来就很低，这种增加并无意义。
不过，无论你毕业于什么样的学校，甚至完全没有读过书，都不妨碍你主动选择以下的人生：为打碎被压迫者的镣铐而战斗，为改善穷苦人的生活而努力；为驱逐暴君而举旗，为传播自由而呐喊；为同类的痛苦而流泪，为同胞的喜悦而欢笑；因为一句承诺而视金钱如粪土，因为一个朋友而视富贵如浮云；坚持原则，哪怕前方是万丈深渊；保持信仰，哪怕背后是明枪暗箭；凡事听从内心的呼唤，即便因此颠沛流离，苦苦支撑到死也不昧着良心；在大是大非的关头站稳脚跟，以不畏强暴的时刻为自己一生最光辉的时刻。若能做到以上哪怕一项，已经是与绝大多数人不同的人生，何必强求外物？
譬如大英帝国，曾经统治包括北美、印度、东南亚、非洲大部分地区在内的全球四分之一土地，但是正如丘吉尔所说：当大英帝国的人民骄傲地单独反抗纳粹，绝不投降的时刻，才是他们最光辉的时刻（Their Finest Hour）。
精彩回答二：
说实话，不仅读普通大学的人绝大部分都是普通的工作、普通的人生，就算是名校出来的，也绝大部分都是普通的工作、普通的人生。名校出来的，毕业第一年，工资比你们高点，可三年五年之后，都一样买不起房，都一样蜗居合租，没什么区别。
你要明白，这世上绝大部分人都是普通工作、普通人生。不管你出身贵贱、文凭高低。只有极少数人能通过非凡的努力成为非凡的人。就我们目前看到的，这些出色的人里有文凭高的，有文凭低的，高的就说是出身名门，低的就说是出淤泥而不染……当一个人很出色的时候，围观的群众就喜欢各种神话、吹捧，怎么都是好的。
所以与其抱怨学校好坏，不如努力奋斗成为非凡的人，到时候不管你是哪个学校的，都是那个学校的骄傲。
精彩回答三：
如果你是黄金，烧得时间越久，你便越是发光发亮；如果你是煤炭，那即使烧得火红，仍然免不了灰飞烟灭；如果你是一粒种子，即使被人踩进泥土里，也会生根发芽，长成一株参天大树；如果你是一颗杂草，那即使生长在泰山之巅，也会被诗人踩在脚下，永生永世无人问津；如果你是一叶孤舟，即使存于青山绿水之间，也不过是一艇供人渡河的小船而已；（励志书籍 www.lzdaxue.com）如果你是泰坦巨轮，那即使毁于汪洋深海之渊，你仍然承载着杰克与萝丝的伟大爱情，世人永远铭记。
一个人的成就与否，环境固然重要，但是最重要的还是你自身的质地。
当然，也有不一样的声音：
其实很多口口声声说上什么大学不重要的人，你如果查他们的资料，往往都是名校毕业。名校毕业能够给你带来更多的机遇，这是不可否认的。不过不管你上普通大学还是名校，都要记住要生命不息，努力不止。这个社会瞬息万变，没有什么东西能够一劳永逸。也不要低估环境对人的影响，环境可以造就人，也可以毁灭一个人。尽量到一个良好的环境中，胜过独自一人苦苦挣扎。所以，小兄弟，努力吧。（来自：知乎）
赠与今年的大学毕业生
文/胡适
这一两个星期里，各地的大学都有毕业的班次，都有很多的毕业生离开学校去开始他们的成人事业。学生的生活是一种享有特殊优待的生活，不妨幼稚一点，不妨吵吵闹闹，社会都能纵容他们，不肯严格的要他们负行为的责任。现在他们要撑起自己的肩膀来挑他们自己的担子了。在这个国难最紧急的年头，他们的担子真不轻！我们祝他们的成功，同时也不忍不依据我们自己的经验，赠与他们几句送行的赠言——虽未必是救命毫毛，也许作个防身的锦囊罢！
你们毕业之后，可走的路不出这几条：绝少数的人还可以在国内或国外的研究院继续作学术研究；少数的人可以寻着相当的职业；此外还有做官，办党，革命三条路；此外就是在家享福或者失业闲居了。第一条继续求学之路，我们可以不讨论。走其余几条路的人，都不能没有堕落的危险。堕落的方式很多，总括起来，约有这两大类：
第一是容易抛弃学生时代的求知识的欲望。你们到了实际社会里，往往所用非所学，往往所学全无用处，往往可以完全用不着学问，而一样可以胡乱混饭吃，混官做。在这种环境里，即使向来抱有求知识学问的决心的人，也不免心灰意懒，把求知的欲望渐渐冷淡下去。况且学问是要有相当的设备的；书籍，试验室，师友的切磋指导，闲暇的工夫，都不是一个平常要糊口养家的人所能容易办到的。没有做学问的环境，又谁能怪我们抛弃学问呢？
第二是容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。少年人初次与冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事。渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就镕化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲曳兵而走，或者做了恶势力的俘虏。你在那俘虏牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦！从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现成社会的顺民了。
要防御这两方面的堕落，一面要保持我们求知识的欲望，一面要保持我们对于理想人生的追求。有什么好法子呢？依我个人的观察和经验，有三种防身的药方是值得一试的。
第一个方子只有一句话：“总得时时寻一两个值得研究的问题！”问题是知识学问的老祖宗；古今来一切知识的产生与积聚，都是因为要解答问题，——要解答实用上的困难或理论上的疑难。所谓“为知识而求知识”，其实也只是一种好奇心追求某种问题的解答，不过因为那种问题的性质不必是直接应用的，人们就觉得这是“无所为”的求知识了。我们出学校之后，离开了做学问的环境，如果没有一个两个值得解答的疑难问题在脑子里盘旋，就很难继续保持追求学问的热心。可是，如果你有了一个真有趣的问题天天逗你去想他，天天引诱你去解决他，天天对你挑衅笑你无可奈他，——这时候，你就会同恋爱一个女子发了疯一样，坐也坐不下，睡也睡不安，没工夫也得偷出工夫去陪她，没钱也得撙衣节食去巴结她。没有书，你自会变卖家私去买书；没有仪器，你自会典押衣服去置办仪器；没有师友，你自会不远千里去寻师访友。你只要能时时有疑难问题来逼你用脑子，你自然会保持发展你对学问的兴趣，即使在最贫乏的智识环境中，你也会慢慢的聚起一个小图书馆来，或者设置起一所小试验室来。所以我说：第一要寻问题，脑子里没有问题之日，就是你的智识生活寿终正寝之时！古人说，“待文王而兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。”试想葛理略（Galieo）和牛敦（Newton）有多少藏书？有多少仪器？他们不过是有问题而已。有了问题而后，他们自会造出仪器来解答他们的问题。没有问题的人们，关在图书馆里也不会用书，锁在试验室里也不会有什么发现。
第二个方子也只有一句话：“总得多发展一点非职业的兴趣。”离开学校之后，大家总得寻个吃饭的职业。可是你寻得的职业未必就是你所学的，或者未必是你所心喜的，或者是你所学而实在和你的性情不想近的。在这种状况之下，工作就往往成了苦工，就不感觉兴趣了。为糊口而作那种非“性之所近而力之所能勉”的工作，就很难保持求知的兴趣和生活的理想主义。最好的救济方法只有多多发展职业以外的正当兴趣与活动。一个人应该有他的职业，又应该有他的非职业的顽艺儿，可以叫做业余活动。凡一个人用他的闲暇来做的事业，都是他的业余活动。往往他的业余活动比他的职业还更重要，因为一个人的前程往往会靠他怎样用他的闲暇时间。他用他的闲暇来打马将，他就成个赌徒；你用你的闲暇来做社会服务，你也许成个社会改革者；或者你用你的闲暇去研究历史，你也许成个史学家。你的闲暇往往定你的终身。英国十九世纪的两个哲人，弥儿（J.S.Mill）终身做东印度公司的秘书，然而他的业余工作使他在哲学上，经济学上，政治思想史上都占一个很高的位置；斯宾塞（Spencer）是一个测量工程师，然而他的业余工作使他成为前世纪晚期世界思想界的一个重镇。古来成大学问的人，几乎没有一个不是善用他的闲暇时间的。特别在这个组织不健全的中国社会，职业不容易适合我们性情，我们要想生活不苦痛或不堕落，只有多方发展业余的兴趣，使我们的精神有所寄托，使我们的剩余精力有所施展。有了这种心爱的顽艺儿，你就做六个钟头的抹桌子工夫也不会感觉烦闷了，因为你知道，抹了六点钟的桌子之后，你可以回家去做你的化学研究，或画完你的大幅山水，或写你的小说戏曲，或继续你的历史考据，或做你的社会改革事业。你有了这种称心如意的活动，生活就不枯寂了，精神也就不会烦闷了。
第三个方子也只有一句话：“你总得有一点信心。”我们生当这个不幸的时代，眼中所见，耳中所闻，无非是叫我们悲观失望的。特别是在这个年头毕业的你们，眼见自己的国家民族沉沦到这步田地，眼看世界只是强权的世界，望极天边好像看不见一线的光明，——在这个年头不发狂自杀，已算是万幸了，怎么还能够希望保持一点内心的镇定和理想的信心呢？我要对你们说：这时候正是我们培养我们的信心的时候！只要我们有信心，我们还有救。古人说：“信心（Faith）可以移山。”又说：“只要工夫深，生铁磨成绣花针。”你不信吗？当拿破仑的军队征服普鲁士占据柏林的时候，有一位穷教授叫做菲希特（Fichte）的，天天在讲堂上劝他的国人要有信心，要信仰他们的民族是有世界的特殊使命的，是必定要复兴的。菲希特死的时候（1814），谁也不能预料德意志统一帝国何时可以实现。然而不满五十年，新的统一的德意志帝国居然实现了。
一个国家的强弱盛衰，都不是偶然的，都不能逃出因果的铁律的。我们今日所受的苦痛和耻辱，都只是过去种种恶因种下的恶果。我们要收将来的善果，必须努力种现在的新因。一粒一粒的种，必有满仓满屋的收，这是我们今日应该有的信心。
我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。
我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。
佛典里有一句话：“福不唐捐。”唐捐就是白白的丢了，我们也应该说：“功不唐捐！”没有一点努力是会白白的丢了的。在我们看不见想不到的时候，在我们看不见想不到的方向，你瞧！你下的种子早已生根发叶开花结果了！
朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
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