给年轻班主任的建议读后感

　　给年轻班主任的建议读后感（一）

　　作为一名班主任，我总觉得自己肩上的担子很重：班主任是孩子们每天在学校接触做多的人，是孩子身边形影不离的人，班主任的一言一行，无不影响着身边的孩子们。虽然我担任班主任已经有几年了，但对于怎样真正地当好一名班主任，管理好一个班级，教育好每一个学生，我还是有很多的疑惑。

　　读了由德育特级教师张万祥主编的《给年轻班主任的建议》一书，看了里面收集的全国各地优秀班主任的佳作：如何做好班主任，做好班主任具备哪些条件，做一个怎样的班主任，其中既有成功的案例又有值得借鉴的具体做法；既有理论的深度又有实际的指导，其中第三辑——做一个有智慧的班主任以儿童的眼光看儿童，让我感触颇深。

　　众所周知，孩子们每天在学校里接触最多的人是班主任，班主任几乎成了孩子们身边形影不离的人。一个班主任，要成为学生的“朋友”，而不是学生的“敌人”；一个班集体，要成为学生中的“乐园”，而不是学生心中的“地狱”。要做到这一点，重要的因素在于这个班主任是否具有人格魅力，是否懂得尊重学生人格，是否善于进行“心理移位”，设身处地体察学生的心理处境，关心学生学习的细微变化和点滴进步，及时地加以引导、表扬、鼓励，使学生逐渐对班主任产生一种亲切感、安全感。班主任信任学生，尊重学生，就能唤起他们的自尊心、自强心，激励他们发奋学习，战胜困难，产生强大的内在动力。相反，如果班主任不信任、不尊重学生，尤其在公共场合，哪怕是无意识地用羞辱的语言去刺激学生，在学生面前，你就失去了教育的基础和权力。对善于做学生朋友的班主任，有哪个学生不喜欢他呢？当然，朋友关系并不意味着对学生放任自流。要严出于爱，爱寓于严，严而不凶，宽而不松，严在当严处，宽在当宽处，一分严格之水，再掺上九分感情之蜜，才能酿成教育的甘露。

　　作为班主任，自然大多都会兢兢业业地工作，有时劳力费神却效果不佳，这时候，埋怨、牢骚都无济于事。班主任与学生毕竟是两代人，更何况班主任与学生所具有的学识不相同，人生阅历也不一样，各方面修养存在着差异，性格上的差异更是多种多样，诸如此类还有许许多多的不一致，当然会产生思想观点的不一致，看问题角度不一致，解决问题方式也不一致，于是，许多矛盾便产生了。此时，如果多一点理解，经常想想自己是他们那个年龄时，面对班主任的教诲是怎样一种心态，乐意接受什么样的教育方式，厌恶反感什么样的方式，恐怕就不会埋怨了。班主任应该用一颗真诚的心去对待学生。没有歧视，没有偏爱，有足够的耐心和宽容心，能够放得下班主任的“架子”，洗去脸上的“古板”，与他们一起迎接欢笑，一同承受苦恼，这样才能真正把自己放在学生的位置上，成为他们中的一员。谁都知道“理解万岁”这个口号在当今学生中很受欢迎，这表明当今学生渴望与成年人沟通，具有填平代沟的良好愿望。一方面，班主任要把学生当作与自己地位平等的人来看待，对待学生的弱点、缺点以至错误，要给予真诚、热情、严肃的批评、教育和帮助，而决不能歧视、讽刺和挖苦，否则就会伤害学生的人格和做人的尊严。另一方面，班主任应尊重学生应有的权利，要充分相信学生，发挥学生的创造力和自我管理的能力。班级各项活动要充分放手让学生去做，如：主题班会、运动会、班干选举及班级日常工作都应听取学生意见，使学生在被尊重的同时，学会尊重别人，从而拉近师生间的距离。

　　如果一切都由班主任一手包办，不尊重学生的意见，不给学生各抒己见和参与班级管理的机会，久而久之，学生便会对班主任产生不信任感，进而导致逆反心理的形成，不利于师生间的情感沟通。

　　尤其是学生在遇到失败、受到挫折时，更希望有人去理解他，这时班主任若能及时地表示关切、理解，伸出热情之手，力所能及地帮助学生排忧解难，必然会获得比平时更难以获得的良好效应——学生对班主任的感激，进而是尊敬，师生间的情感会更加贴近。学生最不愿意与看不起他的人打交道，因此，尊重学生的人格在建立师生融洽关系中显得尤为重要。

　　如何才能做到理解学生呢？行之有效的办法就是要与学生交朋友，放下架子，改变那种“居高临下”的传统模式，进行心理换位，从学生需要和期望价值来考虑问题，而不能想当然，不能用自己当中学生时的想法来简单地代替当今中学生的想法。否则就会引起学生的反感，而堵塞了班主任进一步了解学生获得学生信任的道路。班主任只有与学生交知心朋友，用真情去打动学生，学生才愿意向班主任吐露心底秘密，班主任才能窥测到学生的内心世界，获得教育学生的最好契机。

　　自担任班主任工作来，深知班主任的辛苦、琐碎，有时甚至还不被人理解，然而这份工作又是愉快的，崇高的。这份愉悦和崇高的感受来自于你真诚的付出和孩子们带给你的感动，正如不少优秀班主任所说的那样：“在学校里工作，只有当了班主任，才能真正体会到当教师的幸福。”

　　给年轻班主任的建议读后感（二）

　　培根曾经说过：知识就是力量！读书是最直接，最迅速吸收新知识的方法。带着我内心的需要和对知识的渴求，和七星区教育局彭老师的建议，捧起了又一本书《给年轻班主任的建议》。

　　《给年轻班主任的建议》这本书是中国教育学会理事，天津市班主任研究会副理事长张万祥先生主编的。全书共分七章，“这样管好一个班”、“与学生相处有艺术”、“做一个有智慧的班主任”、“一个学生，一个世界”、“借助家长的力量”、“换个思路做德育”、“做个够专业的班主任”。这部书汇集了众多优秀班主任宝贵的实践经验，算得上是班主任的“葵花宝典”。

　　班主任工作是一项特别艰巨、甚至艰难的工作，所有的教育问题都会在班主任工作中呈现出来。此书告诉我们年轻的班主任，作为班主任应该特别有爱心，特别有耐心，特别有慧心，特别有细心，特别有上进心，还要有童心。

　　一、班主任应该特别有爱心

　　“教育不能没有感情，没有爱的教育，就是如同池塘里没有水一样，不称其为池塘，没有感情，没有爱，也就没有教育。”这是中国近现代教育家夏丐尊的话。有爱心，被教育行家习惯的称为是合格教师的底线，也就是说，衡量一个教师是否合格，除了看其是否拥有一定学历和能力外，重要的是看这个教师是否有“爱孩子“的心。

　　二、班主任应该特别有慧心

　　今天的孩子生长在一个物质丰富的时代，很多教师和家长抱怨，现在的孩子要什么给什么，该满足的都满足了，可就是不好好学习。面对现状，我们最缺少的是另一种思考：现在的孩子心里面想些什么？他们心灵深处究竟需要什么？作家高尔基说：“爱孩子，连母鸡都会做的事情。”也就是说我们的教师都爱我们的孩子，可是究竟怎么样去爱，爱的方法是什么，这种方法孩子们感受到了吗？这需要班主任们拥有一颗慧心。用慧眼去识别孩子内心的需要，用慧心去想出一套对孩子有用的方案，并去实施。

　　不管是哪个班，总会有一些难搞的学生所谓的“混混生”，这些孩子总是令人头疼。但如果你能把这些孩子搞定，那心里会充满了成就感。书中有一篇文章，题为《接近“混混生”》。此文章中郭力中老师介绍了“对付”这些学生的一些方法。主要分四步：准确归因，真心交流，妥当的方法，足够的耐心。这其中的准确的归因和妥当的方法都需要教师拥有一颗慧心，只有这样这样才能有效。管理班级更是需要。

　　三、班主任应该特别有耐心

　　刚刚提到，想教育好“混混生”需要足够的耐心。其他孩子同样需要班主任要有耐心。一些班主任，学生犯错时，不问缘由、不听辩解，总是劈头盖脸一顿狠批，从人的本性来说，对于表扬的话语，不管是否符合实际，都是先接受了再说；对于批评的话语，也不管其正确与否，都会不自觉地会生出抗拒之心。可以说，批评越严厉，抗拒之心越强，学生就越不想解释。班主任并没有意识到，学生的沉默可能正是在寻找适当的措辞来描述自己的感受，表达自己的想法。这时候，班主任的催促或者插话都会使学生产生“老师并不重视我的感受，也不重视我本人”的想法，从而失去了解学生的良机。

　　四、班主任应该特别有童心

　　徐莉老师班级里出现了“拍卖初吻”事件。她并没有采用特别的教育方法，而是把自己也当成一个孩子，想象自己班级里出现这样的事情，只是好玩而已，就那么简单。并非有那么严重。是呀，有时候，我们把有些事情看得过于严重，只有拥有一个童心，以儿童的眼光去看儿童，你才能真正走进他们的心灵。

　　五、班主任应该特别有上进心

　　时代在不停的向前走，知识在不断的更新，孩子时代接收的东西在变，孩子们也在变，我们班主任只有不断的学习，学习新的理论知识，才能以万变应万变。所以，这要求我们要有一颗上进心，不断的去学习。

　　总之，班主任工作是一份充满挑战性的工作，只有不断的学习，总结才会有更大的进步。教师是阳光下最光辉的职业，值得我们每个教育工作者用自己的全部身心去爱这个职业，今后我仍将这么做。

　　给年轻班主任的建议读后感（三）

　　读书，是最高级的精神美容；是最长远的备课。带着我内心的需要和对知识的渴求，捧起了又一本书《给年轻班主任的建议》。

　　《给年轻班主任的建议》这本书是中国教育学会理事，天津市班主任研究会副理事长张万祥先生主编的。全书共分七章，“这样管好一个班”、“与学生相处有艺术”、“做一个有智慧的班主任”、“一个学生，一个世界”、“借助家长的力量”、“换个思路做德育”、“做个够专业的班主任”。当我细细地读完这本书后，一种对参加编写的班主任的敬佩之情油然而生。他们把自己最切身的感受、最高贵的经验、最现活的创造都记载下来，留下的不仅仅是文字，更是他们对教育事业，对孩子的那颗火热得、跳动得心。

　　今天的班主任如何做？我从三个方面谈谈自己的感受。

　　一、解读好自己

　　要为人师表，就得自省其身。一个真正认识自己的人，才能认识好学生；一个保持积极乐观态度的老师，才能上好课；一个对自己负责任的老师，才能对学生负责。自己这本书，别人会读，会评价，但最终还得靠自己来读。一个人最大的敌人、不是别人、而是自己。一个班主任，要有自省的能力，能发现自己的优点所在，问题所在，并找到突破口，一点、一点地改进。教师要过好自己的认识关、学习关、教育关、心理关等，正确认识自己，时时剖析自己，勇于战胜自己，处处完善自己，才能做一个指导者、诊治者、从而协助学生顺利过关。

　　二、实践中反思

　　班主任工作是科学的事业、艺术的事业。要求实求新，不断开拓创新，就必须随时总结、勤于思考、虚心借鉴、博采众长。勤于思考、善于琢磨，也是优秀班主任的个性之一。牛顿说：“我的成就当归功于精心的思索。”爱因斯坦说：“学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。”(www.lzdaxue.com)教师要学会在言说和实践中思考，在反思和批判中成长。把自己每天的教育生活当作一种学术行为，始终以一种科研和探索的心态对待自己的工作。在积累中注意：认识重要性，克服急躁性、保持持久性、讲求实效性、立足长久性，班主任工作就会跃向新的高度。

　　三、艺术地管理

　　李镇西老师这样说：爱心和童心，是我教育事业永不言败的最后一道防线。老师的爱到底是什么？爱是不怒而威的丰厚阅历；爱是这样那样的教育技巧；爱是举手投足间挥洒出来的温暖、亲切、宽容。

　　班级管理是一门艺术，对学生的思想教育蕴涵着无穷的智慧。毋庸置疑，教育学生，爱贯穿始终，爱中有方法、爱中有智慧。当学生有过错时，教师要有“海那百川，有容乃大”的度量，要千方百计多想办法，而不是赤裸裸地教育学生。用孩子的眼睛观察世界，对另类孩子，更是要宽容，寻求适合他们的教育，为他们的发展设置一个合适的空间。教师要根据所处教育时空点的不同，灵活采用不同的对策，以实现教育效益的最大化。

　　阳光普照世间万物时，它并不在意每一朵花是否都会散发出幽香和芬芳；它所在意的是，光线的每一个细微的部分，是不是都给了花瓣最温暖的触摸。这就是教师应奉献的阳光般的爱。

　　总之，我们真诚地面对学生，细心观察、耐心倾听，整合多方资源，尝试多种策略，提供给学生适合其个性特点的个性化教育。让学生知道，我们是值得信赖的听众，是真心的分享者，是睿智而充满善意的长者和朋友。

　　父母不该说的一句话读后感（一）

　　“教育者应该先受教育”、“不培训、不上岗"，套在家庭教育和为人父母的身上，同样管用。

　　有的人“大道理”懂，就是到了教育自家孩子时用不上，用俗话讲，就是“瓶子里装满了宝贝，但就是倒不出来”，这就需要听些、看些书，接受方法论的培训。正如高尔基所说：“爱孩子，母鸡也会”，教育孩子，则需要技巧。《父母不该说的一句话》可以满足“有理说不出”的父母的需要。

　　这书的作者是个一线中学教师，作者用心收集整理了一些“父母不该说的话”，装订成册，希望随时能给大家一些参考。我看后，觉得书上的一些话，也是老师们不该轻易说出口的话。

　　作者在自序中这样写道：“要很负责任地对待自己说的每一句话，要清醒地认识到父母和老师的某一句话，也许就会改变一个孩子的一生”。“生活在批评之中的孩子，学会了遣责；生活在敌意之中的孩子，学会了争斗；生活在恐惧之中的孩子，学会了忧虑；生活在讽刺之中的孩子，学会了害羞”。“生活在溺爱中的孩子，学会了骄（娇）横与依赖”

　　这本书从细节入手，让我真切的意识到我们老师的语言，行为真的会影响孩子，改变孩子。于是我警醒自己，要很负责任的对待自己对学生说的每一句话，不要以为学生小，说两句过分的话没什么。其实学生的性格也是在这不多不少的几句话里形成的。适当地批评教育应该，可是过分的批评教育就不应该了。看了这本书，我对教育学生的方法有了全新的认识，认识了，切实的运用才最重要。

　　父母不该说的一句话读后感（二）

　　每个孩子都是上苍赐给爸爸妈妈的“小天使”，是我们工作和生活的原动力！那么作为父母的我们，不该对孩子说哪些话？怎样说话才好呢？高尔基说：“爱孩子，母鸡也会。”教育孩子，则需要技巧。看了此书，让我感触颇深啊！

　　书中写得好：生活在批评之中的孩子，学会了谴责；生活在敌意之中的孩子，学会了争斗；生活在恐惧之中的孩子，学会了忧虑；生活在讽刺之中的孩子，学会了害羞；一句话，可以改变孩子的一生。确实父母在孩子的成长道路上所说的每句话，所做的每件事都起到了至关重要的作用。下面就几句父母常会随口说的话举例下。

　　例句1：“你怎么这么笨？”

　　孩子初学跳绳的时候，绳子甩一下，她就跳一下，没跳几下就说不会跳了，我又是随口说句：“你怎么这么笨？连跳绳也学不会？”

　　你怎么这么笨？一句大人口中很随意的话，对孩子来说意味着什么呢？意味着她所作的努力都被妈妈否定了，意味着在妈妈眼里她不是个聪明的孩子，孩子幼小的自尊心受到了伤害

　　现在想来，当孩子遇到对她来说难的题目和任务时，她的压力是很大的，孩子毕竟还小，她并不知道什么才是举一反三，她还没有能力自己调整好心态，这就需要我们的帮助。当孩子在家长认为很“笨”的时候，就要帮她树立信心，要相信自己的孩子是聪明的，是有能力处理好的。我们不能完全否定孩子，要正确引导孩子，对他们的优点给以肯定，调动孩子的自信心，引导孩子去学习解决困难，克服困难才是最重要的。

　　例句2：“为什么别人行，你就不行？”

　　当孩子放学回来，告诉妈妈：“妈妈，我今天考试只考了97分。”“×××考几分啊？”“100分。”“为什么人家能考100分，你却考不到呢？”

　　一般父母可能习惯了拿自己的孩子和别的孩子比，总是觉得自己的孩子应该比别的孩子聪明。但是当父母说这句话的时候，可否想过孩子也有自尊的，他们也爱面子的，孩子的心是非常脆弱的，如果老拿孩子和别人比，无意中就会给孩子形成一种攀比的习惯，还会影响孩子之间的友谊。我女儿每次考试回来，都会和我说：“妈妈，我没考到好成绩，但是有些题目我是真的不会做。”(www.lzdaxue.com)而且有时候孩子还要漏做题目。当然，对孩子的粗心我是进行了批评，对于她不懂的题目也帮她弄懂，但更多的是鼓励孩子下次考好，别再犯同样的错误，对孩子说应该向取得好成绩的同学学习，只要每次考试有进步就是件好事。

　　其实我觉得父母说出“为什么别人行，你就不行？”这样的话是没有任何意义的，因为孩子不会就这样一句话而把根本问题解决掉，我们要做的是摒弃那些阻碍孩子健康发展的说法和做法。

　　例句3：“如果考100分，我就奖励10块钱。”

　　我周围有几个朋友就是用这种我认为错误的方式来肯定孩子的成绩。也许对家长来说10元钱不算多，但是对于孩子来说10元钱可以买很多好吃的。其实每个家长都是在有意识地对孩子的成绩作肯定和表扬，但是我不认同用物质诱惑来作为孩子取得好成绩的奖励。当孩子取得好成绩时，父母的一句赞同的话，一个肯定的微笑都是很好的奖励。孩子的心灵是纯净的，在他们的世界里，金钱概念还是比较模糊的，如果长期用钱做奖品，那么可能会在孩子幼小的心里形成一种想法，那就是觉得金钱才是最好的奖品。一旦孩子有了这样的想法，那么他的学习目的只是为了获得奖励——钱，而不是学习的乐趣和去学到更多的知识。

　　对孩子，我们不能只看结果，更多的是要关注孩子的成长过程，孩子的每次进步说明都是付出了努力，都应该鼓励表扬，只要选择了正确的奖励方式，我想孩子会更加有动力，学习进步也会更明显的。

　　父母在生活中不该说的话还有很多很多，这里也就不一一举例了。孩子不是一棵小树苗，浇水施肥，有阳光雨露，就能成长为一棵参天大树的，孩子是一个有着自己独特的想法，独特的脾气和习性的小小人儿，父母在孩子的成长道路上的所作所为，都可能成为孩子的榜样，所以我们要适当的说好每句话，做好每件事，正确引导孩子健康成长！

　　给青年的十二封信读后感（一）

　　这两次的文章推荐都是拖到最后期限了，才想起来拜读。但是谈读书里的第一段就给了我当头一棒，是我真的没有时间，还是我没有决心。有了决心，那么很多事情就自然得多了，有了决心，那么你就会把读书当成你生活的一部分，有了决心，那么你就能每天坚持了。现在终于知道我为什么减不下肥来了，原来是我没有下定要减肥的决心，也没有拿出要减肥的魄力，更没有做到所谓的坚持。

　　“你如果没有一种正常的嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱”，原来平时老是觉得无聊的时候，漫无目的地看着网络的各种是是非非时，也可以把这种漫无目的转变为自己的饶有兴趣。人的心智空间是一定的，如果被你正常的嗜好占满了，那么你就不会被不良嗜好所影响。如果说我现在还不清楚自己所希望的正常嗜好是什么，也不知道用什么来打发自己的闲暇时间，那么就用用心思考一下吧，或者追求自己所喜欢的东西。当然我们平时所能做到的便是如此，总是有各种大理想，大的抱负，但是扪心自问，这些都只是空口而谈，真正能落到实处的又有哪些呢？可能这个问题又回归到了其所说的决心问题上吧。

　　读到一谈读书，觉得文字颇好理解，并且都会有上句话的解释，这对于我这种头脑简单的人来说真是一件有益的事情，而后读到二谈动，同样的感觉，特别是谈谈笑笑，跑跑跳跳，多么朴实的语言，没有太多的装饰，现在一谈到好文章，便是文采较好，用字谨慎云云，其实对于我个人还是喜欢这种一说到底的文章，一遍读过，便能明白作者的真正含义，不需要像散文那样来回斟酌了，不过或许正是如此才显示出了中国文字的精神吧。

　　虽然这十二封信我没有完全读完，但是我会利用接下来的时间慢慢读得，虽然里面有些章节感觉可能不太适合现在的步调，但是事物都是相通的，都会或多或少能从中得到你所想要的东西，得到你所希望领悟的精华。也希望群里的朋友们能利用空闲时间认真地读读这十二封信，不是希望你们来完成某些任务，而只是希望你能从中发现某一个触动你内心深处的句子足已。

　　给青年的十二封信读后感（二）

　　这十二封信首先是写给我们的，写给现世的青年。也给前世的先辈，后世的小辈。我向来不以别人的标准来衡量我的为人处世，相应的，也不轻易遵循别人的原则来影响我对待周遭一切的态度。说我顽固也好，执拗也罢，我在信中反复游离，第一次真真切切感受到被人牵制和引导的局促，是意识到迷途知返而方向全无的纠结，是想要改变而难以改变的无奈。让我陷入一场既想有所突破而又无药可救的自我否定之中，别无选择。写下它们之前，我心情沉重，不知为何，情不由衷。这种不安加剧了我的浮躁，我急需寻找能让自己沉得住气，静得下心的某些情愫，来让我安稳，让我安静。十二封信，也带给这个甚嚣尘上的世界一些关于回归安宁的启迪。

　　书海里的安顿

　　倘若一个慵懒的午后，斑驳的树影摇曳着零星的温暖的阳光，一炉沉香屑袅袅燃起的时候，那一杯热气腾腾的茗茶便开始引你进入浩浩茫茫的书海，灵魂停歇之处，与古人神交，与今人同游，自是怡然。

　　总觉得孟实先生似那身披长袍，脑续长辫的满清遗老，站在疮痍满目的金銮殿堂给后世的青年娓娓道来那些沧桑过际辉煌不再的神明历史，无限的怅惘，无穷的忧患，还掺杂着无边的期冀，无尽的希望。我总在想，这是一个显而易见的标志：第一封信未必是最为重要的最为核心的，但放在开头，决定是有其存在的理由。朱先生是文人，是学者，不光是在冠以这样的身份和名义之下才有此之举，教育问题的根本从来都被国人摆在固定的高度奉如神明，谈读书，这是一个必经的切入点，也是现今阶段攻克诸多教育流弊的准难点。当然，也是教育问题附属之下永不过时的话题。在此，就勿需赘言。

　　先生在信中侧重谈及读书兴趣的培养，选择性读书的问题，并推荐了很多书目以供参阅。其实，之前有写过一点关于这方面的心得体会，大概是从林语堂先生的文章里得到的一点启发，在这里有触类旁通的妙处。所以，同而不论，便来说说我一点新的看法。

　　我并不特别关注读书的精深的内在价值和显性的外在效用，我比较在意的是读书于人身心的调和。为什么有那么多乐意沉溺书中不愿自拔的人？我记得贾平凹先生说过，好读书就得受穷，好读书还得伤身，好读书没当官的好命。好读书不是好丈夫，好读书没有好人缘，读书人性古钻。照此看来，读书真是烂事一桩，读书人真是衰人一个。但是，我就看中一点，读书，调和身心。这不是虚夸，例证之多如牛毛，古今中外，古往今来，在党的，野党的，未亲闻，也耳闻。奔着读书而去的，为着读书而来的，生息不止。

　　读书真真是好，在这个世界里，你任意驰骋，随意想象，恣意挥洒，肆意宣泄；在这里，你看透伪善，看清虚假，看遍嘴脸，看懂人心。于是在这之后，纷纭复杂的大千世界，对你来说最佳的生活方式就是还原自我，冷暖自知。只是因为，你身处尘嚣，心在物外。你能识天地之大，能晓人之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于喧嚣尘世之中自尊自重自强自立不卑不畏不俗不谄。

　　此刻领悟时，方解书中意。

　　愿更多的人于书海中安顿，携一份雅致，觅一份宁谧。

　　这是我丰富安静中最璀璨的闪光点，是安静的灵魂。

　　我想，这一定是孟实先生藏匿的夙愿，未曾道明却格外强烈。

　　女孩，你要沉得住气奋斗

　　对不起，请原谅我的冒昧。这个标题兴许偏离中心太远，实则不然。待我细细道来，请您慢慢聆听。

　　“名誉校长”掀起的狂潮风行整个教育界，甚至跨越四海，纵横五洲，在不大不小的地球村里越炒越火，越炒越热。完全是以一副甚嚣尘上的架势拉开诸多大学之间的争夺战，凶猛异常，盛气凌人，毫无余地。而今，大学和人，就像橱窗和商品。包装再怎么精美绝伦，光鲜靓丽，也只是抬高一下商品的外在水平，使人驻足观望，望而却步，步而不前。对于商品的内在价值当然不是于事无补，至少赚取了足够的唬头，吸引了更多的眼球，最终目的是要进纳相应的报酬，且是多多益善。这就是名牌大学惯用的伎俩，也使得平庸大学盲目跟风。我当然不是一口咬定每所大学都如法炮制，但至少者作为一种越渐招摇过市的不良风气，持总体上的否定态度毋庸置疑。那么，一味的追求闪亮的外表，一味的竞逐响亮的招牌，对于大学体质的深化和改革，对于教育教学质量的研究和探索，对于学生技能培养和人格塑造孰轻孰重的判别，对于学风的整顿和修缮又该何去何从？它们在那些不该去追逐的追逐当中只能退居幕后，排场式面子工程便明目张胆的大行其道。所以，在此种情况之下，莘莘学子还能有多少经得住类似于此的摧残？这本身就是一种足够惨绝人寰的酷刑，不亚于任何一场硝烟弥漫的侵略，而且这竟然是一场自杀式自取灭亡式自我毁损。慢性毒药，在解药供给不断的折磨中归于消亡。

　　所以，在这样严峻的形势之下，我不想也没有心思当机立断的谈及个人兴趣与社会需要的冲突。因为在这个位置，我感到的是遗落的梦想都无处搁浅的深深绝望。一种被现实堵住生的路，被虚幻关上死的门，在清醒与虚幻的局促空间里痛苦挣扎，等待未知的救赎。

　　想要不沾染时下的习气，侈谈高远而不注意把根基打得宽大稳固。这是先生的原话。语言的先锋派和行动的保守派向来是中国人的普遍共性，言行一致，谈何容易。不去适应环境就让环境改变你，风潮席卷半个天下的时候，光靠一颗足够坚定地内心来抵制未免太过强人所难。所以，怎么样才能在如此弥满浓重金属味道的空气中呼吸，那是自己的抉择。只要你有剥开阴霾的果敢，就有获得新生的机遇。

　　给自己的心灵留一方净土，只让安静来播种，收获丰富的安静。

　　所以，诱惑那么多，每一个人，都要静得下心，沉得住气，奋斗。

　　静驻得失之间

　　沉默是一种境界，是一种面对厄运处惊不变的坦然和镇定，是一种无所畏惧的宁静和自信。留一份沉默给自己，生命自有独特的美丽，属于你的不会无缘无故失去，不属于你的再强求也无无济于事。为什么要沉默？因为沉默是安静最优雅的表达方式，也是最具说服力和杀伤力。

　　我们的一生，就是在得与失的无限循环当中度过的。得到了，我们还想得到更多；没得到，我们在想如何得到；失去了，我们会想怎么挽回；挽回了，我们又想还会失去。我们为尘世纷纭所羁绊，为名利之争所疲累。为已经错过的而懊悔不已，为现时拥有的而胸怀遗恨；为想做而不敢为之之事至今抱憾，为不得已而为之之事至今扼腕，在这个颠簸的社会里，一切都充满了变数，亲情可以割断，爱情可以背叛，誓言可以遗忘，我们又何必太过执着于永恒呢？

　　释迦牟尼那棵普度众生的菩提，庇佑了后世多少迷途的生灵，又繁衍出多少思悟以供后世来琢磨揣度。不是每一个人都懂得克制欲望的哲学，就算深谙其理也未必能逐一践行。卓文君为爱敢于舍弃荣华富贵，张翰兴起野味而弃官归里，五柳先生不为五斗米折腰，青莲居士不须眉折腰向权贵，还有我最欣羡的王子酋兴起而来，兴尽而返的那份遵循内心的天然之美，实在是美至极致。他们，遗世独立，在背负起沉重的嘲弄，迫害，压抑，苦闷以及不解的同时，却赢得了一个完整的自我，没有什么比这更踏实的。

　　跨一步是梦想的终结，退一步是现实的泥沼。此案与彼岸就在一念之间，需要用静下来的一颗本心作舟来摆渡，于是有了天堂，乌托邦和桃花源。有了另一个世界的拯救，说这是一种超前也好，是一种逃避也罢，至少追逐新世界使人的精神得到了真正的寄托和归属，我们又何必苦苦纠缠于人世设置的层层欲网，还是自己给自己束缚永远无法挣脱？因为这个世界真的很难找到灵魂的安顿，所以我们要选择自己应该站立的姿态来拒绝麻木。

　　在慨叹生活如此艰辛苦卓如此单调乏味如此肤浅无聊的时候，为什么我们还要继续走下去，而且是马不停蹄的奔波，直至磨损至完全消失？就是因为人活着啊，是多么无聊有多么有意义，人世间啊，是多么简单又多么复杂，只要看透这个道理，我们看问题，办事情，心胸就不要那么窄，目光就不要那么短，得失就不要那么计较，不要为蝇头小利去勾心斗角，不要为一时荣辱而狂妄和消沉，人既然像蚂蚁一样来到这个世界上，忽生忽死，忽聚忽散，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，遵循本心，各自完满自己的一段生命，这就是生命的全部意义。

　　所以现在，你还认不认同一颗安静的心可以俘获任何世间的一切呢？孟实先生，这一定是你在信中一条贯穿的主线，你一定也希望我们还有后来的他们都拥有这样的一颗心，去从容面对生活，学习，事业，社会这些我们正在接触和即将来临的一切。最后，但愿那些点点滴滴储存起来的丰富的安静，无论是书海里的安顿，审美时的宁谧，得失之间的取舍，动静之间的转换，创造力的生生不息，想象力的源源不断，世界的美好在丰富的安静之中会更好。

　　安静之中，别有洞天。

　　给青年的十二封信读后感（三）

　　昨天，因为要到校本部参加几个活动，而且活动时间安排的特别分散，所以早早就决定在那里呆上一整天不回校区。早晨天刚刚亮，睁眼便是淅淅沥沥的小雨，雨点虽然不大，但是刮个不停的秋风把人整的够呛。这更加坚定了我之前的决定：妹的绝对不能在周末还傻逼呵呵的捧本四级单词书死去活来的背，得抽出点时间来看看“闲书”了。说是抽出点时间来看闲书，其实一天的时间下来基本上只干了三件事：早晨的体检、中午到天津电视台充当群众演员和晚上听关于党团知识的讲座。虽然这些事看起来是一些琐碎的小事，但是带给我的感触和收获特别的多。至于这些收获和感触究竟是什么我就不在这里说了，因为我发现我啰嗦了这么一大段的话，还是没有写到关于朱光潜先生《给青年人的十二封信》的半个字。

　　先生的几篇小文被我用零零散散的一个多小时给看完了。看完之后，我由衷的感受到了久违的一种内心的安顿，这种感受最近一次出现是在我高考之后读周国平散文的时候才出现的。我不像一些才人一般，能够在拜读过先生的作品后，论古述今、引章摘句、洋洋洒洒的写下上万字的溢美之词。但是我想尽我最大的努力描绘一下我拜读过先生作品后的感受，一则为了和朋友们一同分享我的感受，一则为了能够再次品味一番内心久违的安顿。

　　在第一封信中，先生便向我们提出了关于读书的问题。他认为当时的（当然，这也同样适用于现在的青年）青年在读书时普遍存在以下几个问题：第一，总是抱着非本专业的书不读的态度；第二，以为时常读课程规定的书便是一种读书习惯；第三，过分盲目的相信“青年必读书目”的谎话。在先生看来，读书至关重要的是兴趣，青年人读什么书应依赖青年人自己的兴趣选择，而非盲目听信“青年必读书目”的误导，这一则是因为人只有对自我感兴趣的事物才会有深入下去的倾向，一则是因为不同行业、不同兴趣的推荐书目的人所推荐的书目大相径庭。此外，先生还建议青年人每天抽出一点儿空闲时间读书，特别是读非本专业的书籍，这样的做法有助于培养青年人读书的习惯，因为这种习惯在人到中年的时候是十分难以培养出来的。读书的习惯，一经培养出来，对人是十分有益的，它不仅能够帮助人开阔自己的眼见，拉近在世之人与业已辞世之人的距离，而且还能够使我们养成潜心静气、平稳踏实的心性。先生在第一封信中就向青年朋友提出读书的问题，可见先生对我们良苦的用心以及读书对于青年人人生发展的重要性。

　　在谈完关于读书的问题后，先生紧接着在第二封和第三封信中谈到了动与静。所谓动，就是尽性，再说通俗一点就是放纵自我，从而使自我感到原始的满足。当然了，这种放纵必须是于己于他人都无害的。陶渊明在辞官归隐、常住草堂后，开始每天早晨把屋内的砖头搬到屋外，晚上的时候又把砖头搬回屋内。或许有人听完这样看似傻X的行为后要开始议论了：这不是脑子有病吗？搬来搬去什么也没有改变。其实，如果我们仔细的想一想，就会发现并不是什么也没有改变。虽然砖头依旧是在屋内与屋外间移动，但是陶渊明本人达到了“动”的效果。终日下来，可以说这位老人从中获得了不少原始发自内心的快乐，这种快乐是外部的物质的增益无法带来的。青年在寻找“动”的乐趣的同时，还不应当忘记“静”的享受。所谓静，是指一个人的感受力。看看从古到今的一些诗人作家，他们的感受力都是超乎常人的，也正因此，他们才能从一些在常人看来稀疏平常的事物中找到乐趣。正如一句诗云“问渠那得清如许，为有源头活水来。”平平的一汪活水，便可在诗人的笔下造出如此美景。青年，就是应该“动静结合”，过得朴实平淡，但却乐在其中。

　　在第四封（《谈学生与社会运动》）与第五封《谈十字街头》）信中，先生开始关注起青年与当时国情的联系。他鼓励青年人能不畏强权，站上十字街头向不合理的传统与习俗宣战，亦即，他强调青年人要打破俗规陈矩，敢于创新。这在今天对于我们来说也是十分适用的。同时与之联系紧密的是先生鼓励青年们为国家、为民族大胆的做贡献。他援引蔡孑民先生的话“读书不忘救国，救国不忘读书”来告诫青年人时时刻刻想着为祖国做贡献，时时刻刻不忘靠读书来为祖国做贡献。在当时的形势下，青年们是极易激动的，他们频频出现在各类的反对列强军阀的运动中。先生用此语既肯定了青年们的爱国热情，又深刻的指出了青年学生运动的方向：并非盲目的运动，而是有目的、有计划、有准备的运动。在读到这两封信的时候，先生的一句话对我印象十分深刻：“一种社会最可怕的不是民众肤浅顽劣，因为民众通常都是肤浅顽劣的。它所可怕的是没有在肤浅卑劣的环境中而能不肤浅不卑劣的人。”个中意思，需要我们细细品味。通过这两封信，先生教导了青年应该如何处理自我与社会国家的关系。

　　从第六封信开始，先生给青年们的教导就主要着眼于他们自我的内在修养与人生发展了。关于青年的内在修养，第六封《谈多元宇宙》、第九封《谈情与理》和第十封《谈在卢浮宫的一个感想》分别教导了青年三种内在修养：对待不同事物的合理态度、理智与情感的抉择、正确的对待效率价值观。

　　先生是用“多元宇宙”的概念展开青年对待不同事物的合理态度的指导的。“多元宇宙”指每个人都存在于几个宇宙中，有“道德宇宙”、“科学宇宙”和“情感宇宙”等等。在不同的宇宙中，应当有不同的评判事物的标准。比如说在“道德宇宙”中，对某个事物的评判应基于其是善是恶，而在“科学宇宙”中，对某个事物的评判则应基于其是真是假。任何宇宙都不得侵犯其它宇宙，否则会引起难以想象的结果。中世纪与文艺复兴之际，正是因为伽利略与哥白尼被本应用“科学宇宙”的评判标准评判，但却被教会的“道德宇宙”的评判标准评判而受难。可见，青年在自我的生活中，应当时刻谨记采取合理的态度与方法来评判一件事物。只有这样，才能够帮助事物的合理发展并体现出青年的自身修养。

　　在理智与情感的抉择中，先生是提倡青年多加关注情感的。根据佛洛依德一派的看法，理智永远都无法胜过情感，因为在某个人的行为发生的时段，它往往是内发不自觉的动用情感，只有当行为结束后，他才有可能用理智来给行动作评价甚至是下定义。先生通过“隐情感”这一理论以及为孝应当发自内心的观点（“问理道德”与“问心道德”之辩）解释了他提倡青年多加关注情感的原因。其中种种教诲，不但有强烈的说服力，而且还不失强大的感染力，让青年既在感情上、又在理性判断上深深信服。

　　至于合理的效率价值观，先生给青年指出了盲目追求效率之蔽，这种为美国人欢迎并推广至世界效率价值观让人失去了平心静气享受生活的耐心。当紧密的时间表成为一个人行动的唯一依据时，他将再难以找到生活的乐趣，即使找到，也无法享受。试想想，如果一个人连生活的乐趣都找不到，他还可能做好什么唯需深入耐苦才能做得到的事。《蒙娜丽莎》或许会成为绝迹，因为观赏它的人只是花费一分钟的时间在画像面前感叹、赞美和拍照，人们从来都不能静静的伫立一会儿，仔细看看这世上最美的微笑。艰苦卓绝的品质，往往是与享受生活的性情结伴而行的。

　　先生剩余的四封信，一封为《谈升学与选课》，在那个时代就指出了枉以“欧美学校”自称的一些大学诓骗学生的现象，只不过那时的学生大部分是不了解实情，被骗进去的。而非至今愈演愈烈的“留学热”，可以算得上是“一个愿打一个愿挨”。几十年前的问题，何以当今仍旧存在而且还过分变态？这值得我们思考。(www.lzdaxue.com)再说《谈读书》一文，先生明确的否定了“作文需要天赋”的看法，鼓励青年可以积极的练习作文，从临摹和写实开始，一直到写情，循序渐进，不断提升。这也是法国作家福楼拜教导其徒莫泊桑写作技巧中的一点，个中原因，无需多述。

　　至此，我已将近叙述完我从先生那里学到的东西，其中的第十二封信（《谈人生与我》）由于当时图书馆闭馆时间已到，没能读完。只剩下第十封信（《谈摆脱》），也是我体会最深的一封信，需要啰嗦几句。在这第十封信中，先生以一部古希腊悲剧家索福克勒斯（约前496—前406）的《安提戈涅》为引子，提出了青年应当如何处理矛盾的问题。《安提戈涅》整剧，共有三处矛盾，一处是国王身份的克瑞翁与家长身份的克瑞翁的矛盾，一处是国民身份的安提戈涅与妹妹身份的安提戈涅的矛盾，还有一处是儿子身份的海蒙与未婚夫身份的海蒙的矛盾。总之，每个矛盾都需要其面对者作出坚决的选择，要么成就其一，毁弃其二，要么成就其二，毁弃其一，如果矛盾面对者在选择方面犹豫不决的话，那就可能出现二者都被毁弃的情况。因此，先生告诉我们，处理矛盾最忌讳的不是权衡矛盾双方的利弊，而是优柔寡断的不肯做出选择。想想现在的大学生活，何尝不是如此？上帝给了我们每个人二十四个小时的时间，这是公平的，这种公平不仅仅督促着我们要加倍努力的学习、成长或是工作，而且还暗示着我们要懂得适可而止、学会知足，决不能既掰玉米、又摘西瓜，把二十四个小时妄想成一年来办事。

　　读罢先生的文章，虽说只是明白了一些简简单单的为人处世的道理，但这世间行的通的大道理，又有哪个不是简单易懂的呢？就算是一些复杂的道理，不也是要被学者们逐步剖析，直到化解为一些放之四海而皆准的简单道理才能够被社会接受吗？因此，学问无复杂与简单之分，就算是有，也是简单学问占主导地位的。写来写去，总是一些闲言碎语，最后还是比不过我们亲力亲为，真正的拜读先生的文章，只有这样，各人才能获得各人的感受，朋友也才可以拿他的感受与我的对比吧。因此，诸君须记，闲暇之余，不妨拿出先生文章一读。