把能做的事情做到最好读后感

　　把能做的事情做到最好读后感（一）

　　文/张淑娟

　　阅读了《把事情做到最好》这本书，给了我一种豁然开朗的感觉，这本书通过围绕如何把事情做到最好来进行阐述，给了我个人很大的启示，这本书对于我们青年教师如迷途中的灯塔，指明了我们在航行中前进的方向，履行岗位职责是每一位教师最基本的义务。如何才能把教学工作做到最好？《把事情做到最好》这本书全面系统的总结出一套在实际工作中极具针对性、操作性、实用性的做事方法，只要我们深刻领悟本书中的做事理念，熟练掌握并应用本书中的做事方法，就能把本职工作做到最好。以下是我读书后的一点心得体会：

　　把事情做到最好，要吃亏，一个人对待工作的态度，是积极的还是消极的，是上进的还是后退的，直接影响工作的好坏。工作中，活干的比别人多，你觉得吃亏；钱拿的比别人少，你觉得吃亏；经常加班加点，你也觉得吃亏……其实没必要，要记住，吃亏不是灾难，不是失败，吃亏也是一种生活哲学。做人一点要懂得舍得的道理，现在吃一点小亏，为成功铺就道路，也许在未来的某个时刻，你的机遇突然就来了！能吃亏是做人的一种境界，是处事的一种睿智。

　　把事情做到最好，要无畏。敢做要无畏，要有不怕失败的豪情壮志。挫折是通往成功的必由之路，失败并不可怕，可怕的是跌倒了再没有从新站起来的勇气。年轻没有失败，初冒的新芽唯有经历寒霜才能茁壮成长，“跌倒了也要抓一把沙子”的网易创始人丁磊在演讲中说道：“在30年以前我最大的收获并不是挣了两三个亿，而是有过一段亏掉两三个亿的经历。”无畏不因年龄的增长而渐渐褪色，身患糖尿病且心脏不好的任正非在1978年创办了华为公司，那年他43岁，在那之前他一事无成。如今，华为已是中国伟大的公司之一。

　　把事情做到最好，要专注。刚刚改革开放是世俗的时代，人人以物质追求为目标，道德底线被轻易穿越。俗语有云：“业多不养家”，除了吃喝拉撒睡，用来做事的时间和精力有限，唯有专注某个领域、行业，才能把事情做到最好。万科集团当年放弃了多元化的经营策略专注于地产行业，成就了近20年的辉煌。

　　把事情做到最好，要坚韧。行百里者半九十，坚持就是胜利。“追求梦想的人们啊，已经付出就要准备付出更多”。书中说：基层人员每天接触的都是非常具体的事情，更多的是要研究怎样把事情做正确。的确如此，正如普照大地的阳光是由七色光谱组成。奔涌的河流是由无数个水滴组成。一个团队、一个单位的每一名员工就是水滴。不要感到自己在岗位上做的事情很渺小很平庸，实际上很光荣很崇高。因为哲人说：人民群众是历史的主人，是历史的创始人。

　　如何把这些东西应用到实际当中，还要我们在实际的工作岗位之中多多探讨和学习。在工作岗位上我们还会遇到很多从未面对过的困难，对于这些问题和挑战，首先我们要放低姿态虚心学习，多向前辈学习，不懂的地方多向同事请教；其次还要不断的扩展和提高自己，多学习相关方面的知识，与时俱进，跟上时代的步伐，作为一名年轻教师，最好要坚持自己的理想和抱负，要敢于面对困难和挑战，重塑充分利用每一分钟的时间，合理的安排工作，提高工作效率，做好本职工作，发挥青年人敢打敢拼的奋斗精神，不怕困难勇于钻研，通过自身的努力为教育事业发展做出自己的贡献。

　　把能做的事情做到最好读后感（二）

　　《把事情做到最好》静下心来把这本书细细读来，感触颇深，确有不少真知酌见。职场的规则、进步的必历路程、心态的调整把握、职业人要遵循的必然规律、以及成功做好事情的导向一一跃然脑海之中。全书读后，对我的感触很深，那我就把我自己观点结合来书中的几点思想，诠释我读后的的收获：

　　1、恪尽职守——摆正位置是第一要务

　　首先，想做事、肯做事、能做事的前提是位置的确定和角色的扮演。投入本职工作之中，以诚而有信是立足之本，做好本职工作，也正如现香港特首曾荫权向就职演说中的那句话“打好这份工”！要成为骨干就要经得起折腾，几千年前我国圣人孟子也说过，“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”，我认为经得起折腾体现为：一要有耐性，二要有自信，三要能随机应变。正如书中所说，要会干事多理性，敢做事勇于挑战赋有激情敢为人先，善做事不问任务有多难只问如何去达成。

　　2、人生没有彩排——批评使人进步

　　在现今大环境中，人生是没有彩排的，我尤为赞同。想干事，能干事，干成事，干好事，就难免会有挫折，但我们不能因为一点挫折就畏手畏脚，因为“人生没有彩排，每天都是现场直播，如果错了方向，停止就是进步”，改变方向，继续前行；我们也不能因为无端的悱恻就唯唯诺诺，因为“骨干是要经得起磨炼，千锤百炼才能成钢”！当然，要想干成事，还要善共事。现如今，社会关系网络错综复杂，要想干好一件事，仅凭个人的热情和能力是远远不够的，更多的事情需要与他人团结协作，共同完成。因为一个人独自行走，会走得很快，但多人结伴而行，才能走得更远。所以，我们要善待同伴，团结共进。避免彩排，就得从折腾中吸取经验，接受批评促使进步，也就是批评使人进步。

　　3、“吾日三省吾身”，遇到问题的发生，先从自己的身上找原因。首先我们错误清晰化。知道自己错在哪，学会分析错误的具体原因。例如这次沟通不到位导致失误，那么具体是选择方式的问题，个人表达的问题，流程的问题，还是时间上的失误，尽可能把问题通透，找到是什么原因，就马上去解决，作为下次同类事物的操作流程。多数的个人错误源于对自身认知不足，管理上的失误源于沟通、协调，没有一种错误是由一个人造成的。从管理的角度来说，事情涉及到的人都有承担错误的责任。所以当我知道一旦有了问题，那么我一定有错。及时向领导、同事请教“批评”，从而明确个人的弱势和缺点，找到问题短板。对别人批评会全盘接收，有建议更会照单全收。然后充分理解，加以改正实施。重要的事大多是简单的事，人要做人、做事必然是在无数的困难和错误中磨练后才会成长。想要做好，就不能不犯错误；想成长，就不能不认错。

　　4、海纳百川的心态做人做事

　　“物以类聚，人以群分”在现实生活和工作中难免会因为一些观点不一致而产生矛盾，我们必须要有着海纳百川的心态去对待身边每一件事和每一个人，让这个小小的团体凝聚在一起，发挥它最大的作用。

　　把能做的事情做到最好读后感（三）

　　我们的班长——李县平同志将《把事情做到最好》一书推荐给全县领导干部，认真阅读后，感触颇深。工作中的许多困惑，思想中的诸多迷茫顿时如残雪遇艳阳消融一空，思潮如涌，附录于右。

　　坚定的思想信念。在工作中要有舍我其谁的霸气，一往直前的勇气，百折不回的韧气。(www.lzdaxue.com)要坚定的相信自己能把事情做到最好，并坚持不懈地为之努力。

　　认真的学习态度。子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之者，再次也；困而不学，民斯以为下亦”。生而知之者，天赋也，可遇不可求。我辈要追求学而知之，真正把学习当做“第一需求”，不断提升理论功底、认识水平和业务能力。要将学习培养成一种本能，做到学理论以坚志明向，学业务以强基固本，学先进以升级晋档。即使无法保证系统学习、全面学习也要努力学习新知识、新理论、新技能和自己欠缺的、不足的、需要加强的方面，做到困而学之，以确保在做事情、干工作上游刃有余，且不可困而不学。

　　热爱自己的工作。能之者不如好之者，好之者不如乐之者。能之者可以把工作做完，好之者可以把工作做成，乐之者才能把工作做到最好。能之者在工作中循规蹈矩，一点不会少，一丝不会多，犹如棋子，拨一步走一步；好之者工作积极性高，主动性强，能自觉的干事，效益自然高，效果自然好，但总是缺一点精、气、神，未免美中不足；乐之者，在工作中能感受到无穷的乐趣，激发无尽的灵感，创造无限奇迹，科学地将实干、巧干、创新干有机结合，从而把事情做到最好。

　　爱的艺术读后感（一）

　　“一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么也不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。懂得事理的人儿也懂得爱、观察和发现……对事物本质了解得越多，也就越钟爱……设想所有水果与草莓同时成熟的人儿也就对葡萄一无所知”

　　在本书的开篇，弗洛姆引用了帕拉塞萨斯（德国医学家，自然科学家及哲学家）的这句看似与爱情无关的古话，却在一定程度上表明他的观点，若想获得爱，则需了解爱。

　　弗洛姆是著名的德国（后加入美国籍）精神分析学家、社会学家和哲学家，他长期研究马克思主义和弗洛伊德主义，试图保存两者的真理，用对方的原理修正进行另一方的理论，得出最后的综合体。他论述最多的是人的存在、人的本质、人的爱、人的异化、人的解放问题。这本《爱的艺术》是一部以精神分析的方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。自1956年问世以来已经被译成20多种文字，至今畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著中最著名的作品之一。

　　在本书的开始，弗洛姆即指出，爱是一门艺术，就像生活中的其他艺术一样，要学习如何爱就像学习其他艺术一样，先需了解爱的理论，再探讨爱的实践。弗洛姆所讲的爱的实践，绝非一般畅销书中的夫妻情侣“相处之道”，而是就个人自身行为进行的探讨。

　　可是长久以来，为什么多数人认为爱是不需要学习呢？弗洛姆在书中阐述道，大部分人认为爱不需要学习的前提主要为以下三点：第一，多数人宁愿把爱当成被爱的问题，人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的“可爱”，这样迫使男性取得成就，获得他自己所处的社会条件最大限度的地位和财富，女性通过修饰仪表健美等来吸引男性；第二，把爱的问题设想为一个对象的问题，而不是能力的问题；第三，把最初坠入情网的经历与爱的“久恒”之间的区别混淆了。这三点真是字字珠玑，就拿第一点来说，现在的八零九零后都是独生子女，多少有些“自私”，常更渴望被关注被爱，而不愿意付出自己的感情去关心对方，熟不知，“握紧拳头，里面什么也没有。张开双手，你就拥有了整个世界。”持有“被爱比爱更幸福”这种言论的人，多数是不成熟的。而提到第二点，强调爱的对象就像在中国强调“缘分”。不少书中的“爱情警句”不断地告诉大家，“世界上总有一个人在等着你”，其实不少任性的年轻人不懂得爱，总是错过了一个又一个“对的人”。

　　在本书里，弗洛姆也谈到，在交易盛行和奉物质财富为首要价值的资本主义文明中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同规律，以“互利交换”的思想为基础，估计自己和对方在社会中的价值，力图做一个交易，此交易即称之为爱情。

　　弗洛姆认为，以上提到的这些都不是真正的爱。马克思曾强调过知识和成熟在爱情里的重要性，也曾在给朋友的信中谈到，“你应该考虑在结婚以前成为一个成熟的人”。弗洛姆的观点类似，成熟的人格是获得真正爱情的基础，而成熟人格包括有冒险的能力、有勇气，甚至准备迎接厄运和挫折。成熟的爱情是“我需要你，因为我爱你”，而不成熟的爱情是“我爱你，因为我需要你”。最重要的是，有成熟人格的人，拥有创造性的爱，具备爱的能力，愿意为被爱者的成长和幸福做积极的奋斗，愿意为赢得他所爱的东西而劳作，真诚地爱一个人，就是关心他的生活，尊重他的潜力和他自身。这样的爱，是一种“给予”，分享在他身上有生命力的东西，通过他的给，丰富了他人。他给并不是为了得，但是通过他的给，不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西，双方都因此而充满快乐。弗洛姆认将“给”认为是力量的最高表现，恰恰通过“给”，个人才能体验到自我的力量，自我的“富裕”，体验到生命力的升华。

　　而与之最为相反的是，极端的自私主义。极端的自私主义者，他们不是真诚地爱对方，而是为了爱自我才爱他人，找到爱的对象是为了满足自我的“幸福”。这种爱，在对象能满足他们需要时，还可以维持平静的生活，而一旦对象无法满足，或者他们自己产生怀疑、动摇，或是自我空虚，他们的爱就会碎裂，熄灭。所以，如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败；如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。

　　弗洛姆在“爱的实践”部分，主要强调了爱需要具备耐心、专心、勇气、信仰，这些词看似简单且在我们日常生活中经常提到，只有身体力行，付出行动，才能收获爱。在实践部分，弗洛姆特意写到，在开始爱别人之前，个人应具备“独立的能力”，学会与自己相处。这倒是跟我们当下的流行的不少心理学观点相符，了解自己，认识自己之后，我们才能更好的爱他人。

　　写到这里，谈论什么是真正的爱及如何获得爱后，那我们为什么需要爱？为什么爱情是人生永远的话题？因为爱是对人类生存问题的答案。人最深切的需求即克服分离，从孤独中抽身。而爱情是人类克服孤独的唯一方法，人的爱情是一种积极的力量，这种力量可以冲破人与人之间的高墙，分享彼此的秘密，人与人结合，使人克服孤寂和与世隔绝感。但也切记爱情与生活并不是脱离的，爱情依附于生活。鲁迅曾谆谆告诫：“不要只为了爱而盲目的爱，而将别的人生意义全盘疏忽了。人生的第一意义便是生活，人必须活着，爱才能有所附丽。”

　　爱的艺术读后感（二）

　　这是这个学期马原课上，我读到的第二本书，与第一本《马克思为什么是对的》的风格确实有很大的区别，虽然都是将问题最后总结成一种高度，以全社会，或者是以人类的性格，社会的要求作为探求的对象，但是第一本书就像是一杯陈年老酒，在一个黄昏中，坐在大海边大口喝着，而《爱的艺术》则给人一种在清晨静静坐在花园中，外面阳光明媚的感觉。

　　这本书要告诉读者：爱情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。这本书要说服读者：如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败；如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。

　　弗洛姆在这本书中提到的很多看法其实和我想的是一样的，只不过我的想法平时更加幼稚一些，因为我觉得确实，爱到底是什么，其实是一种能力，是一种对你爱的人的责任心，是一种可以爱别人，爱社会，爱生活，的能力。从这一点来看，如果具备了爱人之心，具备了爱的能力，那么获得爱情也就是水到渠成的事情了。但是根据作者的观点，社会上很多人对爱情的三个错误看法

　　1.大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有能力爱的问题。因此对他们来说，关键是：我会被人爱吗？我如何才能值得被人爱？为了达到这一目的，他们采取了各种途径。男子通常采取的方法是在其社会地位所允许的范围内，尽可能地去获得名利和权力，而女子则是通过保持身段和服饰打扮使自己富有魅力；而男女都喜欢采用的方式则是使自己具有文雅的举止，有趣的谈吐，乐于助人，谦虚和谨慎。

　　其实这些举止都是正常的，毕竟人的认知规律就是先从外在开始，然后随着接触的增加，而彼此互相了解，然后才能将自己内在的一面展现出来，所以我觉得如果是在现实中，衣着，举止，谈吐，是人们展示爱的能力的一种手段，但也仅仅是一种手段了，如果一个男生，衣着糟蹋的走到你面前，谈吐中脏话的次数可能他自己都没有意识到有多少，那这样一个人即使内涵锦绣，性格谦虚，有着强烈的责任心以及高于他人的能力，那么他也不会吸引到他面前的人。

　　2.很多人认为在爱这件事上一无可学，他们认为爱的问题是一个对象问题，而不是能力问题。他们认为爱本身十分简单，困难在于找到爱的对象或被爱的对象。爱情中最大的能力是什么，其实就像是弗洛姆所说，应当是给与，而不是获得，为了自己爱的人去付出，去带给她一种阳光，一种活力，这种给，才是爱情中最美好的一种因素之一。

　　当然给的目的有所不同，也决定了给予到底是不是真正的，从心里出发的，那种人格成熟的给与，以后很多人想着，这种给与，时应有回报的，而这种回报是对方也应该给与我什么，或者说是要给我以更多，但这种或许不叫爱情，而是一种很幼稚的生意罢了。真正的爱情的给与是一种，因为“我”富有活力，我可以是一座大山，让你登到山顶，去看看这个世界有个多么的光明和美好，去感受这山峰是多么的清爽，通过这种给，展示了我的力量。通过这种给，展示了我的这种完全的人格。在生活中，如果你的好朋友请你喝了一杯饮料，即使是小孩子都能感觉得到，他是对我好的，于是下一次他渴了的时候，我也邀请他喝一杯，我们是朋友。这种友爱，可能便是因为一方挨着另一方的行动唤起类另一方“给”的行为，不是报答，而是真心希望对方也能够好好的，能够和我一样的开开心心的，口渴了也有饮料可以喝，这种单纯的行为，或许也是爱的一种表达。

　　当代文化是以购买欲以及互利互换的观念为基础。现代人的幸福就是欣赏橱窗，用现金或分期付款的方式购买他力所能及的物品。爱情的产生往往是以权衡对方及本人的交换价值为前提，我想做一笔交易，那我既要考虑从社会价值的角度出发，对方值不值得我追求，也要考虑基于我的一目了然的实力以及潜在的实力，对方会不会看中我。在这笔交易中，如同购买地皮一样，对方的有发展前途的潜力也起到很大的作用。在一个商业化占统治地位以及把物质成功看得高于一切的文化中，事实上是没有理由对下列事实抱有吃惊的态度：人与人之间的爱情关系也遵循同控制商品和劳动力市场一样的基本原则。但实际情况中，总会有那种“看着她的笑脸，我不禁也笑出来的”情况，原因并不是说什么我被这种笑容感染了，而是我真的为他的这种小儿感到开心，而感到幸福，希望他多笑一笑，“快乐这么你的快乐，幸福着你的幸福”与他分享着这个世界上的欢乐与忧愁。

　　作者提出的第三个错误是人们不了解“堕入情网”同“持久的爱”这两者的区别。如果我们用fallinginlove和beinginlove这两个英文搭配也许就能更清楚地区分这两个概念。两个相互陌生的人，当他和她突然决定拆除使他和她分隔的那堵高墙，相许对方，融为一体时，他俩相结合的一刹那就成为最幸福、最激动人心的经历。这一经历对那些没有享受过爱情的孤独者来说就更显美好和不可思议。这种男女之间突如其发的奇迹般的亲密之所以容易发生，往往是同异性的吸引力密切相关或者恰恰是由此而引起的。但这种类型的爱情就其本质来说不可能持久。这两个人虽然慢慢熟谙对方，但他俩之间的信任会越来越失去其奇迹般的特点，一直到隔阂、失望和无聊把一息尚存的魅力都抹掉为止。当然一开始双方都不会想到这点。事实是：人们往往把这种如痴如醉的入迷，疯狂的爱恋看作是强烈爱情的表现，而实际上这只是证明了这些男女过去是多么地寂寞。

　　所以，当再也找不出一种行为或一项行动像爱情那样以如此巨大的希望开始，又以如此高比例的失败而告终。如果是别的事，人们会想方设法找出失败的原因，吸取教训，以利再战或者永远洗手不干。但因为人们不可能永远放弃爱情，所以看起来只有一条可行的路，那就是克服爱情的挫折，找到原因并去探究爱情的意义。这一段出现的时候，我在想许多读者都会产生共鸣，到底时遇上了对的人，没有抓住机会，还是在不正确的场合遇上了他，更或者是遇到了错的人，这些问题从古至今，甚至到未来，都会被人们不停地讨论下去，但是，我只是想说，无论如何，坦然的去看待给予，去付出，因为你会真的感觉到很快乐。

　　爱的艺术读后感（三）

　　文/李业雯

　　最近几天看了《爱的艺术》这本书，感受颇多。书中，作者弗洛姆的主要观点是爱是一门艺术，需要人们有这方面的知识并付出努力，同时，爱更多的是给予而不是得到。

　　当今社会所有人都在渴望爱，许多小说、歌曲都在称颂爱，但为什么这个世界有这么多为爱烦恼的人。《爱的艺术》中，弗洛姆就说其实绝多数人没有具备爱的能力，又或者说其实多数人谈的是爱的感觉，谈的是被爱，通过看这本书知道爱其实是一种能力，可以学习，从哪里学起，主要有三个重要元素，说起来简单，但想做好并不容易。

　　首先，第一个需要学习的能力是给予，你要主动的给予，给予很容易吗？(www.lzdaxue.com)其实不是，很多人会说，哦！我很大方，很慷慨。因为很多人的给予都带有被动，都是因为某个因素促使他在付出，他的付出其实是有一个更大的目标，希望是要有回报的，这本书里讲的付出是不再需求回报，没有被动、没有社会压力或者其他什么方面的压力促使他主动给予，主动给予是想要分享，我们可以检查下自己的给予是主动给予，还是被动给予。如果你不能去有主动给予，而是被动给予，说明你的爱的能力是有限的。

　　第二个能力是关怀。书中说到真正的关怀是本身要有劳动力在里面的，平时当我们说，我们好爱自己的家人，却从来没见过你关怀、照顾过你的家人。说自己好爱自己的学生，也从来没见过你关心过你的学生，那只能说明你爱的是家人、学生给你来的感觉，所以，真正的爱中，你要有劳动性的关怀。

　　最后一个需要学习并具备的能力是尊重，真正的爱中必然有尊敬，我们大部分人都觉得尊敬只是想由上到下。这本书就说尊敬其实在拉丁文中得意思是如实的注视对方，你是如何的，我就要如何的对待你，很多的父母以为他们爱孩子，其实他们只是希望他的孩子变成一个他渴望形成的样子，并没有如实的尊重。只有尊重，你才会获得真正的对方。

　　《爱的艺术》是心理学家弗洛姆最著名的作品，出版至今已被翻译成多国文字，在全世界畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著最著名的作品。这是是一本可以轻松阅读但又能引起思考的“小书”，很庆幸遇见了它，弗洛姆的文笔很流畅，思维很连贯，不是那种严肃的说教，也不是牧师般的引导，他不是要教会我们什么，他只是在讲述，就好像一个老者在讲自己人生中关于爱的那一章节，每个听众各取所需即可。

　　爸爸的儿子读后感（一）

　　读了《飘扬的黄哈达》这本书后，最让我刻骨铭心的是《爸爸的儿子》这篇文章。

　　《爸爸的儿子》这篇文章讲的是关于少年秦宇丞的故事。命运的不公很快降临到了秦宇丞的头上。爸爸秦峰被确诊为急性淋巴细胞白血病！这对秦宇丞无疑是个天大的打击。而这种病会使人痛苦不堪，只可惜骨髓库里没有与他匹配的骨髓。秦宇丞忽然想到了自己，想把自己的骨髓移植给爸爸。但宇丞还小呀！他经受得住剧烈的疼痛吗？这是个冒险的举动。可宇丞却意志坚定，任何痛苦他都能接受，最终救了爸爸。

　　秦宇丞的勇敢起源于什么呢？他的坚强来自哪里？是他与爸爸之间的那份爱，给予了秦宇那无穷的力量。如果他不爱爸爸，他会舍弃自己的健康而去救爸爸吗？在困难面前，他毫不畏惧，因为，他心底炽热的爱的阳光为他驱走了惧怕。

　　什么是美德？这就是美德，美德不一定是非得做出什么惊天动地、感人肺腑的事，其实美德起源于一切的小事。美德是人与人之间的互相尊重、讲诚信；美德是面对垃圾的一种正确处理方法……从小事做起，理解父母的艰辛，懂得感恩于父母、师长、社会。就拿我来说吧：有一次，天闷热闷热的，外婆忙农活之际中暑发烧了。当时家中只有我，看到外婆难受的表情，我忙使出平时跟爸爸学的招数。先拿出温度计，放进外婆的胳肢窝里，再跑到卫生间，用毛巾沾了些冷水，敷在外婆的额头上。忙完这些，又打电话给爸爸，帮忙送外婆去医院挂水。在外婆吊水期间，我边陪外婆聊天，边削苹果喂给外婆吃，把邻床的几位爷爷奶奶羡慕极了。直夸我是个懂事的孩子。外婆也开心的说：“真没白养、白疼。知道心疼我们、照顾我们。”

　　是的，拥有美德就是这么的简单，反映在举止投足间的八礼四仪。我们在感受生命的力量、感动身边的美德之时，也感化了我们的心灵。让我们手拉手，将美德的种子播撒到世界的每一个角落。

　　爸爸的儿子读后感（二）

　　最近，我读了一本书名叫《飘扬的黄哈达》，书中有许多的故事，其中对我触动最大的是《爸爸的儿子》。

　　故事里讲的是一个名叫秦宇丞的孩子，他爸爸秦峰得了急性淋巴细胞白血病。这个难记的医学名字秦宇丞之前从未听过，但自从那一日起，他清楚的知道这是个可怕的魔鬼，他会把人折磨的痛苦不堪，最后还会置人于死地，而打跑它最好的办法就是骨髓移植。

　　爸爸很快被转去苏州的一所大医院治疗。(www.lzdaxue.com)妈妈和奶奶一同前往，无锡的家只剩下宇丞一人，宇丞要上学，不能去。

　　妈妈别无他法，只有去办寄宿手续让宇丞住在学校里。爸爸是爷爷奶奶独生子，家里没有兄弟姐妹，故而只能从骨髓库里寻找匹配的骨髓，然而中华骨髓库里没有，台湾骨髓库里也没有，最后就连爸爸那边的亲戚也都来一一试过了，可还是一次一次以失败告终。

　　当天晚上，秦宇丞躺在寝室的床上，翻来覆去睡不着。天快亮的时候，他忽然有了一个念头：“我是爸爸的儿子，论血缘关系我们最亲近，为什么不能把我的骨髓移植给爸爸呢？”

　　秦宇丞与妈妈说了他的想法，妈妈把秦宇丞接到苏州，放血好多次，第一次放血他就开始发高烧，第二次他开始呕吐，第三次他皮肤过敏了，他妈妈劝他不要再放了，但他为了爸爸不顾一切。2011年的夏天，宇丞上了手术台，把他的1250毫升骨髓和400毫升的外周血输入了爸爸的体内。

　　手术很成功，父子二人也恢复良好。

　　读着这篇故事时，泪花不断在我眼中闪烁，我的心也随着宇丞担心、害怕、紧张、欣喜……小宇丞为了父亲，甘愿牺牲自己的健康去救爸爸。学会了独立生活、学会了面对困难、学会了奉献、学会了舍己救人……读着他的故事，我也在反问自己，我能做到吗？也许能。如果再问真能吗？我也不知道我是否还能如此肯定的回答，但这不影响我对宇丞的敬佩。他是生活的强者。会不断激励我不断进取，心中有他人，做什么事都要坚强。