你若安好便是晴天读后感

　　你若安好便是晴天读后感（一）

　　很早就听说过你若安好，便是晴天这美丽的句子，今天看完了这本书，便觉得这里面很多话让人感动，让人久久难以忘怀这美丽。

　　每个人来到世上，都是匆匆过客，有些人与之邂逅，转身忘记；有些人与之擦肩，必然回首。所有相遇和回眸都是缘分，当你爱上了某个背影，贪恋某个眼神，意味着你已心系一段情缘。只是缘深缘浅，任谁都无从把握，聚散无由，我们都要以平常心相待。这段话既让我看清了人与人的交往，又让我看到了作者关于爱情的看法，虽然我不能给爱情一个准确的描述，但是平常心待之却没错。

　　不知道是承受不起生命的重，还是承担不起生命的轻。生命是人生一个重要的话题，鲁迅曾说，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。这样的提问这是给我们大学生的启示和提醒，我们要怎样活着？我们应该也必须承担起应尽的家庭和国家的责任啊，所以我们必须义无反顾的奋斗，奋斗。

　　人的一生就如同草木，经历荣与枯、生与灭，看似稍纵即逝，实则无比艰难。我自己对人生的看法亦如此，但是却经常忘了时间的珍贵，经常在浪费时间，所以看到这句话感触颇多。

　　每个哭着来到世间的人，带给亲人的是无尽喜悦，每个微笑离开尘世的人，带给亲人的则是永远的悲痛。无论你是来时去，你都关系这身边的亲人，所以要多爱亲人一点。

　　然而，繁华世间又何尝不是一杯毒酒，你以为自己早已厌倦，其实却总想一醉贪欢。等待一场姹紫嫣红的花事，是幸福；在阳光下和喜欢的人一起筑梦，是幸福；守着一段冷暖交织的光阴慢慢变老，亦是幸福。世间就算是再无情，冷漠，总有阳光的一面，幸福就在我们的身边，需要我们去抓住，去感受。

　　然而每个人自出生的那一刻起，就意味着远离纯净，开始漫步在红尘的烟火里。世间百态，必定要亲自品尝，才知其真味；漫漫尘路，必定要亲力亲为，才知晓它的长度与距离。

　　所谓心静则国土静，心动则万象动。真正的自在是知晓得失从缘，懂得随遇而安。那时候，任何的迁徙都不会成为困扰，不至于改变生活的初衷。在人生的路上，每个人都在努力寻找适合自己的方式，不至于太过曲折，不至于时刻彷徨在转弯的路口。世事难遂人愿，你想要行云流水过此一生，却总是风波四起。有人说，人生就是来经受苦难的，确实，人生不如意十之八九，每个人都需要经过各种各样的坎坷，所以我们不能把人生想的太简单，可是，人生要是按着轨迹来或是只有好事，那人生也就太过于平淡了，没有起伏的人生怎配的上来这世上这一遭呢！

　　究竟要以何种姿态行走于世间，才可以做到不被人忘记？一个男子爱一个女子，爱的是她青春的朝气，是她美丽的容颜，是她独有的聪慧。多少人会爱上岁月留在她脸上的印记？爱上她那颗被生活宰割得累累伤痕的心？林徽因似乎做到了，她让徐志摩怀想了一生，让梁思成宠爱了一生，让金岳霖默默地记挂了一生，更让世间形色男子仰慕了一生。作为女生，我们确实不应只想着装扮自己的外表，美丽的容颜会逝去，最重要的是要关注自己的内心，关注自己的修养，关注自己的素质，这些不仅不会随着岁月改变，还是自身的重要品质。

　　某一个人走进你的视线里，成了令你心动的风景，而他却不知道这世界上有过一个你。又或许，你落入别人的风景里，却不知道这世上曾经有过一个他。不知道多年以后，有缘再次相遇，算是初见还是重逢？

　　邂逅一个人，只需片刻，爱上一个人，往往会是一生起了三毛与荷西的那场恋爱，这位比三毛小了六岁的大男孩对她许下永恒的爱情。那时的三毛唯有感动，却不愿相信。六年后，他们再度重逢，荷西一如既往的真心将三毛打动。他们携手走进了撒哈拉沙漠，开始了风雨相伴的人生。他们用了六年的时间来辜负，又用了七年的时间相偎依，再用一生的时间来离别。

　　有一种遗憾，叫错过；有一种缘分，叫重来。

　　有缘的人，无论相隔千万之遥，终会聚在一起，携手红尘。无缘的人，纵是近在咫尺，也恍如陌路，无份相牵。这些关于爱情的解释，是我们应该思考的东西，爱情是美好的，不应该遭到玷污，所以对待他应该认真，也许他真的很奇妙，真有上天的安排，缘来就要珍惜，无缘也不必强求。

　　这样的女子真的太过聪明，她让自己洋溢着迷人的魅力，让欣赏者的目光聚集于一身，来享受着她的典雅纯美。她时刻愉悦别人，又温暖了自己。她仿佛永远都是那么无意，无意地看着花开花谢。纵然自己深爱一场，也可以做到平静地别离。纵是爱到深处，也不肯热烈相拥。她不会将自己逼到落魄的境地，任何时候，她都可以让自己优雅地行走。穿一袭素色白裙，走在人间四月，等待一树又一树的花开。春天早已远去，她却还在。喜欢林徽因淡淡的书香味，水乡的柔情，喜欢她的优雅，美丽，淡雅。

　　这本书就像是一篇美文，又像是江南的小桥流水，那样温婉，那样充满美感，读着这本书就像走在江南水乡，心中荡漾着一中小小的波澜，虽然没有大起大伏，但是却能在心中长久的留存，让人心中充满对这样女子的羡慕，对这样爱情的向往。

　　你若安好便是晴天读后感（二）

　　放假前，在浙中图书买到了白落梅写的《你若安好便是晴天——林徽因传》这本书。看着这个题目，就会有一种暖暖的非常美好的感觉，心都会立刻变得柔软、宽畅起来。黄黄的封面把这份感觉衬托得更为淋漓尽致。读着封面上的“我说你是人间的四月天，笑响点亮了四面风，轻灵在春的光艳中交舞着变。你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意间闪，细雨点洒在花前。”这几句话，心中的美好情愫再次弥漫开来。这一定是一本写得非常美的书。翻开书细细品赏，果真如此。

　　一、人美

　　这是一本写林徽因传记的书，围绕着主人公林徽因的一生展开，其间也分别写到了与林徽因有着感情纠葛的徐志摩、金岳霖、梁思成三个男人，把林徽因的一生写得如诗如画，如歌如诉，美得让人心醉。

　　（一）最美林徽因

　　她是一个美丽、聪慧的女子，让徐志摩怀想了一生，让梁思成宠爱了一生，让金岳霖默默地记挂了一生，更让世间形形色色男子仰慕了一生。读她的诗，我们会不由自主地爱上《你是人间的四月天》，爱上了莺歌燕舞的人间，爱上了姹紫嫣红的春天，也爱上山温水软的江南。许多人对这个女子生了情，并认定她是梦中期待的白莲。无论岁月如何转变，她永远活在人间四月，有着不会老去的容颜。”“林徽因是温和的，她的性情不曾有太多的放纵，所以也不存在多少破碎。她没有张爱玲的凌厉，也没有陆小曼的决绝，亦没有三毛的放逐。她活得乐观而执著，坚定又清脆，所以她的生命不惊心亦不招摇，她不曾给别人带来粗砺的伤害，也不曾被他人所伤。她是那样的柔婉又坚忍，诗意又真实。”

　　想起林徽因，总是在人间四月，春水煮茗，桃柳抽芽，有一种轻灵和鲜妍的美丽。不得不承认，林徽因是一个可以令春风失色、令百花换颜的女子，仿佛只有她可以在滔滔不尽的尘世里淡定自若。都说文如其人、其性、其心，读林徽因的文字，永远都没有疼痛之感，永远那般清新美好。一首《你是人间的四月天》好似她如莲的一生，纯净、柔美、优雅。

　　林徽因的美不仅是爱的修行的完美，还在于她事业的完美。她，林徽因，是中国第一代女性建筑学家，被胡适誉为中国一代才女，她是中华人民共和国国徽设计的参与者，是人民英雄纪念碑的设计者之一，是传统景泰蓝工艺的拯救者。林徽因一生留下了许多著名的诗歌、散文、小说，如《你是人间的四月天》、《情愿》、《任然》、《一片阳光》等；她和梁思成一起编写了《中国建筑史》、《全国重要文物建筑简目》，为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。

　　我想，做女人做到这样真是到极致了，美丽、纯净、有才情。也许我们永远做不了林徽因，但是我们可以让自己变得与她更接近，让自己更高尚，更纯净，更美丽，并且有点小才。独特的气质与修养是女人永远美丽的基础。美貌会随着时光的流逝而渐渐消逝，而女人内在的才情却能够与时俱进，历久弥香。一个真正的有才情的女人是灵性与弹性的结合，既有“知识女性”的大气，又有平凡女人的温婉；既有职场女性的干练，又有普通女人的细腻。她们不仅能够征服男人，同样也能够吸引女人。多读书，也许能够实现我们这份美好的愿望。

　　（二）浪漫多情徐志摩

　　在近现代文学史上，“林徽因”这三个字似乎因“徐志摩”这三个字而存在，而响亮。与林徽因相见之时，徐志摩已是一个两岁孩子的父亲，二十四岁的他与林徽因相比大了八岁。但徐志摩似乎对这样一个女子一见钟情。在徐志摩发动多次猛烈攻势之后，林徽因看似牢固的防线最后决了堤。徐志摩为其写了很多的诗歌，最著名的就是《再别康桥》了。但是由于多种原因，林徽因最后还是离开了徐志摩。但是徐志摩一直都怀想着林徽因，直到飞机失事也是为了去听林徽因的讲座。浪漫多情的徐志摩就这样离开了。这份爱情，很美好，美好得有些凄凉。因为徐志摩，林徽因的人生也因此蒙上了些许浪漫凄美的色彩。

　　（三）默默奉献一生金岳霖

　　“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。”这样独具匠心的对联出自金岳霖之手。他爱上了林徽因，并且痴爱一生。一生默默地为林徽因奉献着，终身不娶。他爱得理性，爱得沉稳，爱得不动声色。这样厚重的爱世间能有几人做得到？也只有林徽因这样的女子才能承受得起。这份爱，美得纯净透明，让世间所有人为之向往。

　　（四）淡淡相守一世梁思成

　　结婚前，梁思成问林徽因：“有一句话，我只问这一次，以后都不会再问，为什么是我？”林徽因答：“答案很长，我得用一生去回答你，准备好听我了吗？”这样一个有韵味又特别的女人，在梁思成眼中，原本就是谜一样美丽的女子，如今更要为她这句话细细地守候呵护她一生了。梁思成就像一杯清茶，简单平淡，但却不乏清香，他用他的爱守护了林徽因一生，使林徽因的生活虽然平淡简单，却永远不会孤绝和贫瘠，虽然算不上完美无缺，却过得波澜不惊、清宁安稳。她在文学和建筑上都取得了让人倾慕的成就。梁思成对林徽因的这份执子之手与子偕老的爱又怎能不叫人感到羡慕与美好呢？

　　二、文美

　　翻开这本书，我就十分诧异，人物传记还可以这样写！人物传记还可以写得这么如诗如画，这么美！

　　本书作者白落梅，原名胥智慧。栖居江南，简单自持。文字清淡，心似兰草。一个凌霜傲雪，拣尽梅枝的女子。凭一支素笔，写尽山水风情，百态人生。没有风华绝代，只有岁月静好。读者盛赞其文“落梅风骨，秋水文章”。整本书的语言清新流畅、富有诗意，仿佛信手拈来。诗意的语言，将传记的主人，定格在“人间四月天”，定性为“梦中的白莲”。这样诗意的语言最般配林徽因这样美好的人生。本书就是用最清澈的文字、诗意的笔法、全面详实的资料，生动地展现了林徽因的传奇一生。

　　文中的优美经典语句数不胜数，如：“站在时光的路口，回望曾经走过的美丽和温柔。许多人，许多事，许多曾经花发枝满的渴求与憧憬，依然在岁月的长河中缓缓流过，又默默回溯。盘点每一份心情文字，或多或少都透出淡淡的忧郁和沉重，还有一份无端的惆怅和惶惑。伸手，水色时光流沙般从指间倾泻，像一只妖娆而决绝的蝶。无论你怎样握紧双手，也无论你怎样试图握住生命中不曾荒凉的岁月，青春都如一场倾城盛宴，浓妆艳抹着登场，又奢华低调着落幕。那些青涩而美好的葱茏，依然是心底最深最真的甜蜜和疼痛。”

　　“我知道，所有的掌声和喝彩，都不过是一场场风花雪月的虚无。日出月落的晨昏里，默数花开风过。我只在原地，等候生命中最温暖的时刻，等候一双手，用幸福和温柔来牵我。世事纷繁，时光终是无言，所谓的执念也许只是虚妄，所谓的抵达也不过是终点。而青春，又多么象一场盛大的烟火，易碎又那么容易凋落。(www.lzdaxue.com)再多绮丽精致的绚烂，都不过是一瞥惊鸿。那么多随风而逝的过往，又怎堪流水日益不停地雕刻？万千次回眸，依旧掬不起曾经的岁月，再大的虚吝和纷繁最终都要归于本真和平淡。而你我，还来不及为自己埋下一个伏笔，为自己设定一个方向，荆棘和挫败便破空而出，将我们逼到无路可退。只等满眼空花开成半声叹息，而荒凉就着月色打捞未央的记忆。生命不止，红尘无尽。仅以一程换一种懂得，仅以一程换一场经历，如此，而已。”

　　看书里的一字一句，我们似乎能够找到一种宁静感，一种对生活释然的感觉，其实人的力量是多么微不足道，抵不过一寸光阴的削减，所以活得坦然才好，活在当下，做每一件自己想做的事，去每座和自己有缘的城市，看每道动人心肠的风景，珍惜每一个擦肩的路人。

　　我们都在追求内心的自在和所谓的幸福，每个人都知道，幸福有时候是午后的一杯浓茶，是夕阳下的一缕阳光，真正的自在是知晓得失从缘，懂得随遇而安。读着这些散发幽香的文字，渐渐忘却尘世的喧嚣，走进历史，品味悠远，与从未谋面的书中人物产生共鸣，共同徜徉心灵的桃花源，美好而温暖！

　　很感谢白落梅能够让我们看到这么一本美好的传记，遇到这么一段美好的爱情。我想，作者也一定是一个温暖的女子，有着细腻的感情和温暖的心。因为只有这样的女孩，才能写出这么美好的故事。让我们都记住：你若安好，便是晴天！

　　理想国读后感（一）

　　曾经以为智者哲人如柏拉图者，其著作势必是艰深、睿智、充满智慧的火花，使我如坠云端而不知所踪。从来认为像《理想国》这样的在西方哲学史上的辉煌巨著一定也写得玄之又玄。如今，看着柏拉图的《理想国》，尽管依旧无法参透《理想国》中的奥妙，也无法深入的了解它的深层次含义，因为它就像一座空中花园，必须有足够的思想阶梯才能够爬的上去，但它带给我的启迪确是深远的——尽管我只能仰望而叹之，道听途说而思之，片言只字而感之。其实，经典的影响力，不在于天马行空的文句，也不在于振聋发聩的论断，而在于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道耀眼的闪光。

　　公元前5世纪，雅典哲人柏拉图以苏格拉底的名义、以对话体的方式著述《理想国》，这是人类思想史上第一次系统地探寻人类正义问题的著作。柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家，围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，究竟什么是正义？柏拉图首先询问了他周围的形形色色的人物，有的人说：正义就是欠债要还。还有的人说：正义就是强者的利益。柏拉图对正义的讨论，是从区分城邦正义、个人正义开始的。古希腊讨论正义，都是把它视为个人的德行，属当时普遍重视的四主德（正义、智慧、勇敢、节制）之一。柏拉图感到个人的德行属于微观世界，较为抽象，不易说明，需要借助于一种显明的、宏观的事物来说明。柏拉图采取的论证方法是，以城邦来比方个人，借助于阐明城邦正义来阐明个人正义。他认为真实的正义不是表现为外部城邦的“各做各的事”，而是在人的自身内部“各做各的事”。这就是说，正义的人不许可自己灵魂里的各个部分相互干涉，起别的部分的作用。他应当安排好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自身内秩序井然，对自己友善。不正义应该就是三种部分之间的争斗不和、相互间管闲事和相互干涉，灵魂的一个部分起而反对整个灵魂，企图在内部取得领导地位。

　　在我看来，《理想国》首先开启了对理想国家加以描述的先河。在该著中，柏拉图本来是要论述个人正义，为了说明个人正义，用城邦正义作为铺垫和比方，但，柏拉图实际上用大量的篇幅去论证描述理想城邦。柏拉图的这种证明方式给了后人一个他所始料不及的提示：除了个人正义之外，还存在着城邦正义，或者说，还存在着国家制度的正义。后来人们在思考国家正义、法律正义的过程中，形成了许多对人类文明发生重大影响的思想成果。而我国古代没有关于国家正义问题的思考。我国古代虽然有对个人正义的思考，但这种思考主要涉及个人义务、行为，基本不涉及国家制度的正义问题，所以，其思考的深度远不能同西方的正义思考相比。传统中国政治法律思想史认为，君主制是天经地义的事，不可改变。如果没有西方思想的引入，很可能，我们现在仍然生活在帝制或君主专制制度中。想到现今的社会，正义一直都是受人们褒扬的话题，正义的事情永远都是被人们所称颂的。然而什么是正义，我想很多人都是无法给出全面的解答的，或者即使给出了也是摸棱两可，一个简单的有思想的人都可以利用柏拉图式的反驳推翻掉。社会现象纷繁复杂，人们的思想各色各样，在此处正义的事情，放到彼处马上就变成了荒唐的事情，甚至是极其不正义的事情。单纯的眼光去判断事情总是片面的，多虑的思想去思考事情总是无法清晰的，生活中只能适事而行。

　　理想国读后感（二）

　　《理想国》的对话体写作方式让我自然而然想起了我们中国的孔子。虽然《理想国》里思想都是柏拉图本人的，但是我们不可否认，他作为苏格拉底的弟子，其思想观念受苏格拉底之深，而且以苏格拉底的口吻来写，书中一直把正义作为讨论的对象，并通过归谬的方法，先提出正义的不确切定义，而后归纳抽象来寻找正义的真正含义，遵循着苏格拉底“助产术”的寻求智慧之路，所以我们读来常常感觉就是苏格拉底本人在辩论。同样是生活在差不多时代的伟大哲学家，一先一后，经历竟也是如此相似，孔子有其弟子及其再传弟子撰写的、记录其言行的《论语》，苏格拉底有其弟子借其口而使早期对古希腊哲学最初探索得以流传的《理想国》。

　　初中时就通过一些简单渠道听说过《理想国》，心中对“理想国”的定位如莫尔的“乌托邦”，如陶渊明的“桃花源”，真正拿到这本书才知道“Republic”的真正来源。比起充满幻想的描绘一个理想社会，这本书更是向我们展现了古希腊那个充满魅力的辩论时代。由于读的不够精细，所以不敢说真正读懂领会了多少东西，但是却实实在在的感受到了哲学家们最初一直倡导和崇拜的理性的玄冥、逻辑之曲折、言辞之诡秘。曾经中学时代在历史课上看到那些类似于智者学派的古希腊人热衷于辩论，在田间街头、小巷集市运用各种辩论法则，或谈笑风生，或面红耳赤，或洋洋得意，或灰头土脸的你说我论时，总会对那个诞生最早文明的古国之一，产生无限遐想，所以庆幸在年轻时代还能真正有机会走进书里，走进那个神秘世界。

　　“什么是正义，”这是柏拉图和格劳孔、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯、西蒙尼德在第一卷一直讨论围绕的中心，“欠债还钱就是正义”“正义就是给每个人以适如其分的报答”“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”“正义就是强者的利益，”而后开始讨论城邦的正义，认为一个好的城邦应该具备勇敢、智慧和节制等美德，每个人都是在国家里执行适合他天性的职务，如孔子的“性相近也”观点一样，苏格拉底认为教育可以激发人性里潜在的能力和知识，而柏拉图在一定程度上也有所沿袭。当城邦里的统治者、守卫者、劳动者各守其责、互不僭越，和谐分工时，这个城邦就具有了“正义的美德”，然后从城邦类比到个人，认为那是“大”“小”“内”外‘的关系，正义的个人就是安排好自己的事情，自己主宰自己，对自己友善，同时在某些政治事务、私人事务上，保持和谐的状态的行为，就是正义的好行为。

　　正义永远是快乐的，而不正义反之，王政最好，寡头政治、民主政体、僭主政体都不如以哲学王做统治者更符合正义的定义。(www.lzdaxue.com)针对社会，讨论还涉及了女子教育、儿童的生育与培养等问题，并且含有男女平等的民主辉光，一个国家里也能够造就出类拔萃的女人，他们也可以去守卫城邦。“理念”说也是柏拉图思想的一个重要支撑部分，他认为哲学王应该成为正义城邦的统治者，因为他可以“把握永恒不变的事物”，“永远酷爱那种能让他们看到永恒的不受产生与灭亡过程影响的实体的知识”“天赋具有良好的记性，敏于理解，豁达大度，温文尔雅，爱好和亲近真理、正义、勇敢和节制。”文中“苏格拉底”用船长的譬喻说明一个真正哲学家在城邦的处境。

　　读到中后部分，我的脑海里似乎才开始勾画出“苏格拉底”所描绘的“理想国，”可是就他自己来看，“只有在某种必然性碰巧迫使当前被称为无用的那些极少数的未腐败的哲学家，出来主管城邦，并使得公民服从他们管理时，或者，只有当当权的那些人的儿子、国王的儿子或当权者本人、国王本人受到神的感化，真正爱上了真哲学的时候，”城市、国家才能完善，才能成为理想国。同时柏拉图还用一系列的比喻来论证可知世界和可感世界，这似乎也成为柏拉图哲学的出发点和坚持的原则。于是我也深刻的体会了所谓的“日喻”“线喻”和“洞喻，”柏拉图建构起了他的理念世界。

　　关于国家，非得有哲学王不可，于是柏拉图也极力探讨几何学的重要性，也包括天文学、音乐、体操和辩证法，并且论述了这些的重要程度，他有关这些课程的教育思想至今仍对我们有很大的借鉴作用。“哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家，”是他心目中创建理想国的思想核心。柏拉图为我们这些后来人描绘的理想蓝图，为19世纪的空想主义者提供了蓝本。

　　一本《理想国》，涉及到了道德、民主、教育、文艺、平等等诸多问题，一系列看似平常的谈话，范畴广泛，信息量大，却又毫无间隙，娓娓道来，整合而连贯。我想，哲学应该是人类历史上最伟大的学科，不仅是因为先哲们对它的孜孜以求，也不仅仅是因为后来的许多学科就是从哲学分支而来，而是因为它是先人们智慧的结晶，理论与实践的精华。深邃的思考、对美好的追求，看待事物的态度、缜密的思维方式等等都与哲学息息相关，我们想要更好的生活，想要看待学术问题的不同眼光，无一不需要我们的哲学功底，需要我们与哲人对话，采撷他们思想的丰硕花朵。

　　狼獾河读后感（一）

　　在一片寂静的森林中，我找到了爱。

　　文中小罕的妈妈被猎人格利什克一枪射死；而它却又阴差阳错地被这个猎人收留了下来，格利什克哺育了它，而小罕也渐渐把格利什克当作了最亲的人，从中，我也明白了一个道理，只要用心付出，相互接纳，人和动物就能和谐相处，而从小罕的身上，我找到了人类已逐渐失去的品质——纯洁，对于别人的伤害不怀恨于心，也许是无知，但我宁愿相信它是有感情的。小罕的身躯日渐庞大，而它仍然认为自己依旧是那个小小的，浑身有着红色鬃毛的小罕，你能想象当你累了一天后，回到家，一只身躯庞大的巨兽迎面而来，将头伸进你的胳肢窝，不断地撒娇吗？不能吧，而小罕就是这么一只天真单纯的巨兽，它就像是一位亲人默默地一直陪伴着猎人格利什克，直到他离开人世。

　　然而，在格利什克弥留之际，他却拿起猎枪对准了小罕，狠心地将它赶回原始森林，这是为什么呢？看了书之后，相信你就会明白，那是因为爱，因为爱护、珍惜，让它好好活下去，因为不想让它受到外人的伤害，所以才将它赶回属于它的世界，让它能安全地活下去。在赶走小罕的第二天，格利什克就安静地离开了人世，我想他是含笑睡去的，因为他知道：自己已了无牵挂；我深深体会到，在赶走小罕时，他的爱也支离破碎。

　　对于每一个人来说，当对一件生命十分珍惜，十分看重的时候，就绝对不会轻易地对它放手，更不会让它遭受任何威胁，哪怕牺牲自己，而格利什克却使个例外。都说爱是自私的，那是小爱；真正的爱，是无私的，它是世间万物交流的语言，是情感完美的结晶。因为有爱，一切都是感动的，美妙的，爱存在于人和动物之间，在一切生命之中流淌，因为爱，所以才舍得放手……

　　狼獾河读后感（二）

　　在寒假的期间里，我读了好几本书，其中使我感触最深的是：《狼獾河》。

　　这本书有好几个短篇小说，我最喜欢的是：《犭罕》主要讲述了：犭罕的妈妈被猎人格利什克一枪打死，它的孩子被格利什克被阴差阳错的收留了下来，本来，小犭罕是每天跟着格利什克养的羊群一起去奔跑，一起去找食物，可是最终却变成了一头巨犭罕。有一天，猎人把它带进了一个森林，而猎人却又把枪口对准了它？在赶走犭罕的第二个早晨，格利什克就走了，我从中体会到：格利什克在赶走犭罕时，他一定很伤心，毕竟是他从小抚养大的呀，人和动物之间也会产生一种感情。你去看了书就会知道这一切。这本书讲述了人和动物之间的故事，语言非常的优美，充满诗情画意。

　　读了这本书，使我明白了：人和动物要和谐，相互接纳，就能创造出美好的境界。

　　狼獾河读后感（三）

　　《狼獾河》这本书是由动物小说家“格日勒其木格·黑鹤”编制的，是他今年来关于森林的动物小说荟萃；这本书很有分寸感，每一篇小说都闪耀着诗的文采，每一个字都打磨得闪闪发亮，充满诗情画意，图片与文字珠联璧合，构成了森林中诗一般的意境。

　　这本书中的每一个小故事都很动人，大自然、人类、动物……是完整、和谐的统一体。(www.lzdaxue.com)他们之间互相依靠，共同生存，但是又有各自的生存方式。

　　动物对人类只是暂时的依赖，但是它们最终是属于大自然的，我欣赏《狼獾河》中那几头回来补充盐分的驯鹿，为了生存，它们不得不从人类那里得到盐。但它们更渴望回归大自然，回归自己应该生活的地方。大自然是神圣的，原野的召唤在时时刻刻鼓励它们要走得更远，让它们找回自己的生活、自己的个性，勇敢地走出去。

　　《狼獾河》这段传奇故事是在敖鲁古雅这个神秘的村子里发生的。它静静地伏卧在大兴安岭原始森林深处，犴、驯鹿、狼獾、雕鸮、熊、狼等隐秘的动物在那里自如出没，那些拥有山林对话能力的鄂温克猎民的神秘歌声也在山林中回荡。

　　最让我震撼的是狼獾和狼大战的局面，狼獾的沉稳、勇敢、机智，敢于藐视一切的大无畏精神让我惊叹。狼獾采取了不同的方式与狼周旋，不但饱食了驯鹿还成功地赶跑了恶狼，取得了双赢效果，难道这种精神不是最值得我们学习的吗？

　　本文围绕一头驯鹿之死，引来了勇敢、骁勇的“蓝天勇士”—游隼，灵巧俊俏的狍子，可爱的花鼠……这些大自然的精灵们，像我们展示了它们各自不同的“生存之道”让我深刻地体会到了“适者生存”的道理。

　　这些动物与人类发生的奇异故事令人动容、令人心醉，有着浑然天成的和谐，有着令人屏息的美感，让我在震撼心灵的同时引发了我对自然与生命的思考。