不能错过的英语启蒙读后感

　　不能错过的英语启蒙读后感（一）

　　《不能错过的英语启蒙——中国孩子的英语路线图》，是一位妈妈陪孩子安妮在加拿大收获了宝贵的英语启蒙路线图，反思国内儿童英语启蒙的现状。作者发现：第一是孩子的兴趣和认知发展规律；第二是英语作为一门语言的规律、体系和习得次序，而这两点恰恰是安妮在北美英语启蒙路上最受重视的东西。将北美英语启蒙的方式和中文学习方式相结合，这就是本书提供的最佳英语启蒙方法。采用这种方法进行英语启蒙，孩子们享受的是乐趣，收获的是综合英语能力的提高和后劲的积攒。

　　接下来说说，我看这本书后的几个体会：

　　（一）作者说了英文输出的几个误区：

　　1、开始学英语就要让孩子认字母、背单词

　　2、听英语的同时就要求孩子去跟读

　　3、要求孩子像背古诗一样背英语

　　4、要求孩子和家长用英语对话

　　5、孩子用英文对话熟练之后才能开始阅读

　　6、认为找专门的外教练口语就能说一口流利的英文。

　　作者归纳了以上几个英文输出的误区后，告诉我们这样一个道理：输出的问题，归根结底还是输入的问题。总有人说：中国人在国内学英语和在国外学英语不一样，因为没有语言环境。但是语言环境是什么，说到底，就是情境对应。在中国目前真实的英语语音环境还不够好的情况下，重视孩子在家庭中的情境对应积累，多听原版儿歌，多看原版动画片，多听原版故事的音频，这些都是积累英语语音信号、训练韵律节奏和语感的有效途径。孩子的听力辨音能力、听觉记忆能力有了，才有可能听得懂别人说的是什么。复述是输出的第一步。

　　总有妈妈问，怎么才能知道孩子听没听进去呢？怎么才能知道他学没学会呢？要我说，这都不重要。只要孩子准备好了，就一定会给你惊喜！如果你一定要有个评价的标准，那就每天默默地计算一下你给孩子听了多少，看了多少，读了多少，就够了。

　　对于这段话，我深有体会：学英语是这样，我们读国学不也是这样吗？群里经常有家长在问：这么难的东西，孩子会懂吗？家长巴不得要求孩子马上就能把读国学的内容背出来。我们是不是也要算算我们给孩子听了多少，读了多少？

　　听说读写，在中国目前的英语环境下，说（这里指的是能像母语一样自主表达）的滞后是不得不接受的现实。但是滞后不等于放弃，从听开始——听儿歌、看动画片、听故事音频，让孩子积累大量正确的语音信号，这些信号会内化成孩子的听力辨音、听觉记忆力并进而形成孩子的听力理解能力。赖老师提出的用137累积法学国学，也是一样的道理。只问耕耘，不问收获。老子的“无为而为”的道理在这一样，是通用的。

　　（二）阅读兴趣和阅读习惯的培养成为教育的目标

　　阅读兴趣和阅读习惯的培养成为教育的目标。首先，让孩子读书的第一个目的就是让孩子认识书，喜欢书，爱上读书。因此，操作起来，不要担心孩子从小不能理解、不能记住；让孩子接触到的书应该是很精美的，很吸引人的；和孩子一起读书要通过身体语言让孩子感受到读书是一种很温馨、很幸福的过程。其次，专注的学习习惯或者说工作习惯比学习内容更重要。这就是为什么赖老师一直提出：全家读经，不离社会，不离家庭。全家读经，孩子自然而然会被吸引过来。全家读经，孩子不想读都不可能啊。读书是一种很幸福的过程。

　　学英文，孩子们要学会阅读。孩子们要阅读，首先要解决的第一个问题就是流利性，然后才是提高阅读理解的水平。也就是说，流利性是基础，通过流利阅读所达到的不仅仅是见词就能拼读，而且是见词就能反应出整句话的情绪感觉，字面含义背后所隐藏的东西在流利阅读的训练中就已经感受出来了。

　　要说流利性，英文比中文更容易实现，有其内在的合理性。中文如果只有掌握200字，几乎没有书可以阅读。而英语是一种拼音语言，学会Phonics，理论上就有80%的英文词汇都能读出来，不管认识不认识。而且，相比中文字的数量，英文词汇量要高出一个数量级还要多！对于小孩子或者外国人学英语，如此大的词汇量，也只有用Phonics这种“单词本身就是拼音”的方法才能让阅读继续下去，否则必然总是停滞不前地查词典（正是我们中国人犯的典型错误之一），卡壳了！

　　正是这种区别，使英语具备了“先读出来，不管理解不理解”这种可能。而且，美国的研究认为，没有流利快速阅读，不可能有理解，因为如果孩子在拼读上卡壳，会导致单位时间内进入大脑的词汇量太少，在一个词上卡壳就会忘了刚刚读过的词，看了这句忘了上句，怎么可能理解好！到这里可以看出，人家所谓的阅读理解，和我们中国人说的阅读理解完全不是一回事！他不是我们中国人认为的阅读理解就是认识单词、搞清句子并翻译出整句话的意思，而是更高层面的对阅读内容全局的理解。我们做阅读理解关注的这些问题，人家通过大量阅读培养出的语感以及词汇量早就解决了。

　　从这想到我们读国学，很多家长会说：这么难的《易经》，孩子会懂吗？孩子会理解吗？赖老师提出孩子要从小学《易经》，从难的开始学。我们现在觉得《易经》难，其实是我们小时侯没有学过。如果我们的孩子现在不学《易经》，长大也和我们一样觉得《易经》难。如果孩子从小学《易经》，从难的入手，以后读别的书就不存在什么难不难的问题了。先读熟悉了，读多了自然就会背，长大了再来理解，再来运用。老子的“无为而为”的思想在这体现得非常好。

　　孩子是因为听多了，听熟悉了而喜欢的，而不是因为喜欢而熟悉。从小听多了，就自然而然会喜欢了，在孩子身上并不存在难不难的问题。对于孩子来说，难易之分，只是因为孩子的年龄的关系，有的句子长，有的句子短，长的句子有时孩子会跟不上音频，但是没有关系，听多了，孩子自然就会跟读得很好了，也会特别喜欢《易经》。

　　要读，就是要读经典。孩子应该从小学六经四书。读的内容多了，作文还不会写吗？读经典花的时间，每天半小时，累积下来，比去参加作文速成班好。表面上看，读国学是花了时间了，其实是“磨刀不误砍柴功”。读国学，坚持几年下来，到写作文时，自然而然，肚子里有东西可以写。这并不是外面的速成作文班所能学到的。外面的速成的作文班，老师给搭好了架子，孩子往里面套内容。要是离开了老师搭的架子，孩子作文也写不好了。

　　（三）语法该不该学？

　　语法该不该学？我觉得安妮老师的话还是很有道理的。英语不是我们的母语，所以我们必须通过语法了解它的一些规律。但是，这个过程不应该前置，尤其不应该用语法规则来学说话。语法是为写作服务的，而写作也不能全靠语法。书读得多了，知道的表达方式自然就多了。中国的语文老师也说，孩子小时侯阅读量少，高年级写作就上不去，是同一个道理。

　　要说我们差在语法上吗？不是，是差在语感上。而语法的先入为主，恰恰剥夺了我们体会英语语感的机会。把英语语法作为万能钥匙，死抠语法，忘记了吸收英文原版听力和阅读素材，这才是语法带给我们最大的危害！

　　（四）孩子能否走上正确的轨道，和妈妈的理念有关，和妈妈的方法有关，更和妈妈的坚持有关。

　　“不少妈妈本身英语并不好，但是孩子的英语却能够突飞猛进。孩子和妈妈之间，其实真正相差的就是一个正确的轨道。孩子能否走上正确的轨道，和妈妈的理念有关，和妈妈的方法有关，更和妈妈的坚持有关。剩下的就是一个手指头的力量了。”（摘自安妮鲜花所说的话）

　　不能错过的英语启蒙读后感（二）

　　读完《不能错过的英语启蒙》已经有好长时间了，只是一直没来得及写读后感，不全是没时间，而是怕写得不好，对不起安妮妈妈这么辛苦寻来的中国孩子的英语路线图。英语的学习和教育在国内可以说是饱受诟病，从李阳掀起的全民学英语的疯狂运动开始，10多年来，大家投入大量的时间和精力，但是大部分人还是见效甚微，倒是新东方这样的培训机构遍地开花，越做越大。

　　为什么学个英语这么痛苦？这问题我10年前终于想通了，总结为两句话，一句是“人是有欲望的”，一句是“人有欲望就痛苦”。你说既然大家都觉得四、六级英语变态，那么大家都拒考不就好了吗？考个高分难，难道考低分还难吗？可是，没办法，大家都有想超过别人的欲望，最终只能围着这考试棒转了，那你痛苦还埋怨考试干嘛呢？

　　既然我们都免不了脱俗，言归正传，还是看看安妮妈妈开出的妙方吧！之前，我曾经建议过安妮妈妈在沪江网上搞个介绍原版童书的节目，结果我们俩都发现找不到一种合适的方式，因为现在国内英语的学习（包括小学）还停留在应试分析模式，要么是单词辨析、要么是中英互译。毫无疑问，把成人的学习方式沿用到孩子身上都是我们想极力避免的，成人学英语那么痛苦，还是等孩子们长大成人时再去经历吧！

　　该书可能是我所接触的国内正式出版物中第一次比较全面系统的揭开自然拼读法神秘面纱的书，就冲这一点，我觉得每一位关心幼儿英语启蒙的父母都值得去看看，借鉴一下。没准等我们孩子大了，英语教学改革也开始从phonics开始了呢！

　　其次，关于北美分级读物，这个在一些英语论坛和QQ群里面讨论得比较多，还有就是淘宝网上都有外贸书卖，最近卓越亚马逊网上也有原版童书卖，这些资料在几年之前都是没法想象和没法得到的。你要是觉得太贵了，也可以加入安妮英文图书馆借阅，这些读物的获得无形之中都能让现在孩子的英语学习更有趣。再有，就是英语学习免费资源汇总，这些都是安妮一家辛苦整理出来的国外网站，基本上都可以免费使用。

　　最后，我想说一下的是，安妮妈妈的这本书的确是花费很多精力、对孩子的英语学习做了十分认真、细致的观察、思考和总结。(www.lzdaxue.com)但是，我真的不能确定能有多少父母能用好这本书？是不是能把这种英语启蒙方法贯彻坚持下来？育儿是需要耐心的、阅读是需要积累的，如果看着孩子的分数不体面，是不是又急着把孩子送到培训班去速成，抑或搞出三字经之类的三明治英语。

　　不能错过的英语启蒙读后感（三）

　　《不能错过的英语启蒙》一书的作者安妮鲜花，从普通家长的视角，以自己的孩子安妮八年来在中加两国的英语启蒙的亲身经历为线索，用通俗易懂的语言，鲜活生动的范例，揭示在西方国家中小学教学中非常流行的自然拼读法，阐述英语作为一门语言的体系和层次，让人读后感觉茅塞顿开。

　　作为知性父母，作者以特有的理性思考，用平实朴素的语言娓娓道来，既有对晦涩理论深入浅出的解读，又有针对国内家长倍感困惑的诸多问题的剖析，以及相应的操作层面的细致指导。比如，如何创设家庭英语环境？如何读绘本？国外读物分级的标准和方法？如何判断读物的难度水平是否适合自己的孩子？等等长期困惑家长的问题都可以在书中找到答案。通过阅读这本书，将给读者带来洗脑式的理念更新，彻底摈弃背单词记语法哑巴英语的老路，把孩子领上享受英语启蒙过程并最终爱上英语的正轨！

　　不能承受的生命之轻读后感（一）

　　文/庞军良

　　最近，读捷克作家米兰·昆德拉的小说《生命中不能承受之轻》，作者对人生命运与价值的思考，使我深受启发，像解开了一个困扰在心中多年的迷团，顿开茅塞。我长嘘了一口气，不由地感叹：人生原来如此美好又是如此无奈！

　　在米兰·昆德拉看来，人生是痛苦的，这种痛苦源于我们对生活目标的错误把握。世界上许多人都在按自己的方式努力追求，而生命正是因为追求而变得庸俗，人类成了被“追求”所役使的奴隶，无论是放浪形骸，还是循规蹈矩，最终都在无休止地重复着前人，因此，人类的历史只剩下两个字——“媚俗”。

　　书中主人公托马斯一直在固执地拒绝着“媚俗”，对爱情的追求也是如此。他不可遏制地爱上了特丽莎，但不愿做家庭责任的附庸，更不愿像别人一样甘于平淡地生活，去爱。他用很不负责任的不得已的方式向情人表明：我爱你，但我不属于你！他不断地与别的女人偷情，迫使所爱的人不固守自己，能给自己自由。可是，当他感到了自由，感到了失去责任的“轻”的时候，很快变得空虚难忍，他发现，承担一份家庭责任的“重”对生活本身何等重要！

　　追求爱情如此，对物质对事业的追求也同样如此。萨宾娜是一位画师，她坚决反对“媚俗”，认为坚持人的个性是最主要的，反对用不择手段的方式去追求金钱和名誉。可是，当国家动乱，她被迫逃亡到异国他乡生活没有着落时，也只好接受他人的同情，用高价卖出她的那些画得并不出色的画，赚取较高的利润。她亲眼看到，人们聚会、游行，反对战争，声援弱者，这是极端消除了个性的行为，这是“媚俗”，但这又是爱国、正义之举，是难以调和的矛盾。

　　人要是天生就具备了“轻”的一切条件，又会怎样呢？弗兰茨就是这样一位年轻人。他出身良好，才华出众，有稳定的事业与家庭，颇有名望。该有的都有，而且来得很容易。但是，他觉得生活太“轻”，他同样不能忍受，他强烈地向往反抗，向往在苦难中挣扎奋斗呐喊的那份激情。于是，他糊里胡涂地参与游行、示威、呼喊，令人难堪的是，一切努力像堂吉阿德愚蠢地与风车搏斗一样，结局徒劳无益，令人啼笑皆非。

　　这几位年轻人“追求”与反“追求”的矛盾，道出了人生本身的荒谬与悖论：每个人都有生活的目的和理由，但每个目的都有本身的空虚，追求爱情时怨恨多于欢乐，追求名誉像水中月镜中花一样遥不可及，追求钱财到头来竹篮打水一场空。透过种种幻觉，米兰昆德拉感到，也许这种“追求”本身，就是一种错误。

　　我想起了《红楼梦》中跛足道人唱的《好了歌》：

　　世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

　　世人都晓神仙好，惟有金银忘不了。终身只痕聚无多，待到多时眼闭了。

　　世人都晓神仙好，惟有娇妻忘不了。君生日日说恩情，君死又随人去了。

　　世人都晓神仙好，惟有儿孙忘不了。痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

　　这首《好了歌》，寓意是“世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，须是了”。它暗含了西方悲观哲学家们持久的坚持：存在即痛苦，若要不痛苦，须是不存在。

　　而世界上有那么多“忘不了”的人们，意识不不到生活的荒谬性，“反认他乡是故乡”，

　　没有悟透“好”和“了”之间的真谛，到头来，都是为他人做嫁衣裳。

　　我们身边的人生，那些为着庸俗的目的而挣扎的平庸的生命，为了“功名”，为了“金钱”，为了“娇妻”，为了“儿孙”，终生忙碌，义无返顾，到头来，一切都是虚无，一切都是空幻，一切是一场“空”！

　　恰如《圣经》中所描述的：“银链折断，金罐破裂，瓶子在泉中损坏，水轮在井口破烂。”

　　这种被动的“了”，不是好，是叹息，也是讽刺，是对那么多“忘不了”的人们的致命讽刺。人在欲望中挣扎，永远不得解脱，差不多是“把石磨套在脖子上，丢到海里”，在欲海中持一块磨盘而活，可悲，可叹的人生啊！

　　可是，我们仍然在忙碌，仍然在追求，永不停止奋斗的脚步。正如明朝诗人杨慎在《三岔驿》中写的：

　　三岔驿，十字路，北去南来几朝暮。

　　朝见扬扬拥盖来，暮看寂寂回车去。

　　今古销沉名利中，短亭流水长亭树。

　　大街小巷，长亭短亭，碌碌红尘，人来人往。得意之徒，失意之人羁绊于名缰利锁，永远在奔波劳碌，没有谁能真正停下来。

　　也许，这正是人生的悲剧所在。我们的“向上精神”本源于愚昧，我们的“进取心”来自无知，而盲目的进取心又至少给了人生一个“重量”的感觉，使人生似乎有了“意义”和“满足”，正如在“三岔驿，十字路”上“扬扬拥盖来”的得意之人。但实际上，盲目的动力最终只能造就出一代又一代盲目的自我，看起来似乎幸福，却是本质上的空洞。特别是，当“追求”本身都值得怀疑时，人生便会陷入彻底的空虚中，失去任何“重”压的人生之“轻”，使一切的满足感荡然无存，自我便无法再支撑了。人生的命运都是如此无奈，如此令人愤怒。

　　人生是如此无奈，一心想羡慕神仙，想摆脱功名、金钱、娇妻、儿孙之“重”的困扰，但生命又不能承受摆脱困扰后的失重之“轻”，生生世世在这个永恒的悲剧中重复，再重复。

　　既然如此，人到底应该怎么面对这似乎无法摆脱也似乎无法选择的生存处境呢？

　　中国作家林语堂在《中国人》中认为：既然人的“追求”和追求后的“满足”都是一种空虚，那么，“回归自然”是一切美和幸福的永远源泉。人的一辈子应该考虑如何怎样真正的活着，而不是谋划如何发展；应该珍惜现在的时光尽情享受，而不是去奋发劳动；应养精蓄锐以备他日之不测，而不是发挥自己的精力。

　　同样的困惑在法国散文家蒙田心中也同样存在，但他反对虚无主义，提倡人总是应该有点精神的。他在《蒙田笔记》中认为：“糊涂的人一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世，这本身违背了生存的意义。生活乐趣的大小取决于我们对生活的关心程度，而不是任何外物的影响。只有自己才是生命的主宰。我们的生命是自然的恩赐，它是优越无比的。如果我们觉得不堪生之重压而虚度此生，那也只能怪我们自己。人如果没有一定的目标和追求占据、约束心灵，心灵就会到处漂流，入于幻想的空泛境域里。灵魂没有目标，就会丧失自己。即使在闲逸时，也不能让灵魂丧失目标，要不然，最终会导致无数妖魔、怪物，无次序、无目的，一个个接踵而来。”

　　生命的价值和意义在于过程，在追求的过程中有了幸福感和满足感，也许，这已经足够了，何必在乎其终极意义上的得与失呢？

　　看来，还是要勇敢面对生命之“重”，而不是避“重”就“轻”。

　　不能承受的生命之轻读后感（二）

　　《不能承受的生命之轻》是捷克著名作家米兰？昆德拉的代表作。去年第一次读它的时候，居然深感不安和迷惑――那是一部意象繁复的作品，字里行间闪烁着许多“不解之辞”――我的理解力居然很难渡过它艰深晦涩的语意之河。怀着自我挑战的心理，今年暑假又认认真真地把它重读了一遍。重读此书，却给了我完全不同的感受――好像我从来就未曾读过一样！那是一座感性与理性纵横交织起来的神秘幽深的城堡，看似简单的爱情故事，蕴含着丰富的哲理思辨，闪烁着耀眼的思想的光芒。作者用讥讽幽默而冷静的笔调，剖开人类生命的外衣，探索灵魂的秘密，揭开人性深处隐秘的真相，展示了社会动荡和命运沉浮的人生图景，揭露了人类“媚俗”的天性。读罢掩卷，我的眼前仿佛出现了一幅现代主义的三维立体图画：破败的城市、游行的人群、缠绵的肉体、忧伤的眼神-----这一切杂乱地交织重叠成灰色的梦境，而这一切梦境的背后，则隐约可见无比温馨静谧的遥远的山村图景，那里斜阳暖暖，牧歌悠然。

　　这的确是一部值得反复读的作品。它就像一株枝繁叶茂的大树，以我浅陋的理解和愚拙的笔触，如果勉强能触摸到它的三两片辉煌的树叶，也算很侥幸的了！

　　一、轻重之间

　　“如果我们生命的每一秒钟得以无限重复，我们就会像耶稣被钉在十字架上一样被钉死在永恒上。这一想法是残酷的。在永恒轮回的世界里，一举一动都承受着不能承受的责任重负，这就是尼采说永恒轮回的想法是最沉重的负担的缘故吧。

　　作家在小说开头第一章，便以一个哲学家高深莫测的姿态，抛出了尼采的“永恒轮回”说，并以大段的哲理思辨使我不得不陷入关于重和轻的凝重思索。

　　“重便真的残酷，而轻便是真的美丽？”

　　“最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量，于是，最沉重的负担同同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。

　　相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命。人也就只是一个半真的存在，其运动也就变得自由而没有任何意义。

　　那么，到底该选择什么？重还是轻？”

　　是的，究竟该选择什么？重还是轻？直到小说结尾，这个问题依然悬而未决……或许这是个连作家本身也尚未找到答案的人生谜题吧？我只能试图从作品的主人公身上，寻找作者思想的蛛丝马迹。

　　二人物小像

　　托马斯――原为布拉格著名的外科医生，生性自由，以交往众多情人为嗜好，同时深爱着特蕾沙。苏联占领捷克后，携特蕾沙流亡瑞士。后又为了爱情重返布拉格。曾因政治迫害沦为玻璃清洗工，又在环境重压下隐居山村，当了一名卡车司机。他一生漂泊，不断地在生命的重与轻的漩涡中挣扎。最后与特雷莎双双死于车祸。

　　特蕾莎――一个柔弱，忠诚，纯真，善良的女子，一个不断审视自己灵魂的爱情信徒。原为布拉格附近某小镇乡村酒店的女招待，后为布拉格某新闻图片社的摄影记者，托马斯的妻子。深爱托马斯，不堪承受由于托马斯的不忠带来的嫉妒和痛苦，生活在噩梦和眩晕之中。也是一生漂泊，由小镇来到托马斯的城市布拉格，之后流亡瑞士，在感情的痛苦折磨中离家出走回到祖国，然后和托马斯一道隐居山村，做了一名牧羊女，最后和托马斯一起死于车祸。

　　萨比娜――布拉格年轻的女艺术家，托马斯的最重要的情人。弗兰次的崇拜对象。思想自由独立，生性叛逆，反对媚俗。她不断地背叛原来的位置：背叛家庭，背叛父母，背叛祖国，背叛爱情，抛弃了深爱她的弗兰次；她不断地叛己所叛，最后到了无可背叛的地步。她的生命无限轻盈，了无分量，没有何牵挂和责任，像漂浮在半空中半真的存在。她不停地流浪，从布拉格流亡到日内瓦，然后到苏黎世，最后到美国和一对喜欢她的画的老年夫妇生活在一起，而不久那对老年夫妇也将离开她到自己的女儿那里去。在无尽的背叛和漂泊中，她感受到不能承受的生命之轻的残酷重压，在无限凄凉孤独和忧伤中，渴望着一扇遥远的童话中亮着温馨灯光的窗户。她是四个主人公中唯一存活下来的人，也是最悲惨的命运的牺牲者。

　　弗兰茨――日内瓦某大学的教授，梦想主义者，英俊健美，思想单纯，热衷于一切政治运动，崇拜并深爱着萨比娜。曾为了追求萨比娜而离开不爱的妻子，在萨比娜不辞而别之后，他又把年轻的女大学生当做萨比娜的影子，最后为了缥缈的爱情幻想投身到支援柬埔寨的国际医疗队伍的“伟大进军”中。他加入到“伟大进军”的理由也非常富有反讽意味――因为柬埔寨和萨比娜的祖国都是同样遭受被侵占的厄运的国家，他想：如果萨比娜知道他加入到支援柬埔寨的伟大进军，一定会感受到他对她的祖国遥远的支持和同情，她也就会因此而高兴的！当他终于从寄托在“伟大进军”上的爱情梦想中幡然醒悟的时候，却不幸被砸死于偶然的抢劫事件。

　　三、托马斯-----重与轻博弈中的真实存在

　　“托马斯站在寓所的窗前，茫然地望着对面楼房的墙”。-----他在脑海里回忆着和特蕾莎相识的情景，并反复思忖着：究竟该选择什么？是接受特蕾莎来和她一起生活，背负起爱情之沉重责任，还是继续享受以往的自由轻盈？这是故事一开始作者为我们描述的场景。而且这一场景在小说中意味深长地反复出现了多次。

　　“人永远不知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它和前世相比，也不能在来世加以修正”。

　　所以，每当他面临生命中重与轻的抉择的时候，他都会这样茫然无措，犹豫不决。事实上，托马斯短暂的一生的确是在重与轻的抉择和倾轧之中渡过的。他是布拉格的著名的外科医生，原本活得自由洒脱，自从爱上特蕾莎之后，身上便背负起一个女人全部的爱的重量和责任，这重量使他不堪重负，不断地下坠，下坠，像一片空中漂浮着的飞絮被雨水打湿，坠入地面，和大地融为一体。他的生命也因此被赋予了意义。在他的观念里，灵魂和肉体是截然分开的，他追逐众多女性的嗜好丝毫不会损害到他对特蕾沙独特而深刻的爱。一方面，他深爱着特蕾莎，认为特蕾莎是“漂在涂了油脂的篮子里的孩子，偶然漂到了他的床榻之岸”，他对柔弱的特蕾莎有着深刻的同情和“无法表达的爱”。另一方面，他又不肯放弃以往自由不羁交往众多女友的生活方式，不断的背着特蕾莎和其他女友约会。他生活在特蕾莎因嫉妒无助而产生的痛苦的噩梦的缠绕中，穿梭在谎言和爱情之间，对自己不忠的内疚，对特蕾莎的同情怜悯以及深刻的爱，交织在一起，形成一股强大的漩涡，把托马斯这叶自由飘荡的轻舟，一次次不断带入命运的深谷。

　　托马斯追随离家出走的特蕾莎从日内瓦回到祖国，应该是他继流亡瑞士之后命运的一次重大转折，也是他在轻与重之间抉择的最为显著的例证。我在想，如果在特蕾莎出走之后，托马斯没有回布拉格找她，而是留在日内瓦继续“风流”他的“韵事”，享受自由甜美的生命之轻盈，那么他的命运一定会是另一番完全不同的图景。我们也就不会看到小说结尾的悲惨结局了。事实上，当他又一次徘徊在轻与重的十字路口，站在寓所的窗口茫然地望着对面楼房的墙，他内心深处却反复重复着一句贝多芬的乐句：非如此不可！为何“非如此不可”？这可能就是他灵魂深处的声音。在特蕾莎离开他的最初几天，他一个人流浪街头享受自由空间的短暂的甜美，但他无法再去接触任何一个女性，他的脑海里总是浮现出特蕾沙无限悲哀的眼神和痛苦的表情。他在心里感受并放大着特蕾沙的痛苦，他无法摆脱特蕾莎的柔弱对他精神和情感的强大控制，他无法承受离开特蕾莎之后的“生命之轻”。于是，他放弃了轻盈的生活，重新回到祖国，回到了特蕾莎身边――他选择了“重”。

　　特立独行的托马斯在无限自由轻盈的生命状态下，被一次又一次地拖入命运“重”的泥潭，而这“重”的泥潭，除了他的爱情之责任以外，还有一个重要的根源，那就是强大的无法抗拒无处可逃的社会动乱和“政治黑暗”。作者似乎在告诉我们，平凡的个人在社会政治的强大漩涡中无异于一只弱小的蚂蚁，个人的生活在无序癫狂的国家机器的碾压之下会被轻而易举地碾成粉碎。他厄运的开始源自一封影射当局的信件：希腊神话中的俄狄浦斯在完全无知无觉的情况下，犯下了弑父娶母的大罪，当他知道真相后，深感罪孽深重，无颜面见世人，于是自挖双目，流亡他乡，以残酷的自我惩罚来为无知犯下的罪过忏悔。难道无知者犯下的罪过就不该承担责任吗？一些苏联共产党当局以“当时什么也不知道”来搪塞以逃脱罪责，他认为是应该受到谴责的。就是这样一封对他个人生活看似“无关紧要”的信件，彻底改变了他的命运。于是，他由一名外科医生变成了街头的“玻璃清洗工”。

　　然而，使他写下这封信的动机是什么？是对政治的单纯热衷吗？我觉得不是。以托马斯特立独行的个性来看，他是“媚俗世界的恶魔”，他是不会热衷于政治的喧嚣去参与什么激进言论的。使他写下这封信的更为隐秘的原因，来自他那“危险的比喻”，这同样关乎他的爱情。

　　他无数次的深刻地感觉到，特蕾莎是一个被放在篮子里顺水漂来的孩子，有一天偶然地漂到了他的床榻之岸。是他收留了她。这个危险的比喻使他对柔弱的特蕾莎产生了深刻的同情和无法表达的爱。这难道不是命运？而俄狄浦斯这个希腊神话中的赎罪之神，不也正是一个被放在篮子里顺水漂来的孩子吗？这和特蕾莎有着多么致命的相似！所以，有一天当托马斯偶然在书架上翻到《俄狄浦斯》这本书的时候，又联想到了那个致命的比喻。于是，鬼使神差地写下了那篇改变他命运的关于俄狄浦斯的文章。我想，这就是所谓的“命运的阴谋”吧？于是，当他以知识分子的率真和孤傲拒绝在脱罪文书上签字的时候，他被政治巨手紧紧攫住的命运便不可逃脱了。于是，他失去了医生的优裕生活，成了玻璃清洗工。

　　那个时期，布拉格正被笼罩在斯大林的“共产主义运动”的红色恐怖中。大街小巷到处是政治话语的喧嚣，每一个生活的角落，似乎都有秘密警察的耳目，人们说的每一句话做的每一件事，都似乎有被监视偷拍录音作为反动证据的危险。日复一日，人们惶惶然生活在这阴云密布的异常沉重的政治高压下。然而此时，托马斯的生命居然以空前的“轻”的形态展现出来。因为他终于卸掉了多年来一直郑重地信奉并身体力行的医生的“拯救人类生命”的神圣使命，一身轻松，一如继往甚至更为“狂热”地投入到探索不同女性的“事业”中，“用生命的解剖刀剖开不同女性身上的那神秘的百万分之一的不同”，乐此不疲。

　　这真是一支“重”与“轻”合奏的别具意味的的人生回旋曲！

　　当政治的混乱和社会的黑暗代替了人道和文明，当“政治媚俗”堂而皇之地跻身博爱民主的殿堂，渺小的个体，只能挣扎在不能承受的“重”与“轻”交织的漩涡中。我们很难用道德家的眼光来评判他，――——托马斯，在他身上，实在是存在太多的“卑劣”――放浪，好色，不忠，欺骗，他有着一切被道德君子所不耻的“无耻之徒”的特性，然而在他身上，同时又存在着正义，善良，仁慈，悲悯，率真，清高，自由等许多可以称之为“美好”的东西。他是一个在生命之“重”和“轻”的博弈中苦苦挣扎的真实存在。作者对他未加任何道德的评判，――在道德沉沦的世界，“一切都被预先谅解了，一切也都被卑鄙地许可了”。

　　五生命是一张成不了画的草图

　　“没有任何方法可以检验哪种抉择是正确的。因为不存在任何比较。如果生命的初次排练就已经是生命本身，那么生命到底会有什么价值？正因为这样生命才总是一张草图。但“草图”这个词还不确切，因为一张草图是某件事物的雏形，比如一幅画的草稿，而我们的生命却不是任何东西的草稿，它是一张成不了画的草图。”

　　小说主人公的悲剧，不仅是他们所属的那个时代的悲剧，同时也是我们许多现代人的悲剧。或许，作者正是在托马斯他们的身上，寄托了自己对人生无限未知可能性的探索吧。当看到小说结尾，我已经不能轻松地微笑，一缕深切的悲凉从遥远的天际袭来。

　　正如作家所感慨的那样，生命的初次排练便已经是生命本身，生命永远是一张成不了画的草图！生命之画图是如此的潦草，还未来得及修正，也根本没有机会修正，就画完了匆匆的那一笔。也许一切的结果，无论暗淡还是辉煌，都不值得追悔或者赞叹，一切的抉择也没有什么正确和错误的区别，那只是一道生命的轨迹，因为对于我们所选择的道路，我们根本没有机会比较其优劣！而使我们必须这样走的理由，便是无数偶然表象下的必然，是你命中注定的“非如此不可”。“这非如此不可”是加载在我们身上的一道命运的符咒，那或许就是你最想要而不能得到的部分，是你内心真正的渴望。我们总是会在一个地方反复犯着相同的错误，反复重演着同样的悲剧，我们正是从这反复重演的悲剧中，看到了自己生命的潦草画图，看到了自己的本性。它无关道德，只来自人心。

　　不能承受的生命之轻读后感（三）

　　上一次读米兰。昆德拉的《不能承受生命之轻》，已记不得是什么时候了，总之是很久很久以前的事了。那时，因为年轻，读书喜欢追逐情节，对大段大段人性的剖析、推理、评论，多是囫囵吞枣、蜻蜓点水、一目十行地扫过，读完了便束之高阁，没有思考，没有回味，心里没有留下多少印迹。所以这次重新捧起这本书，翻动每一页的时候，感觉是如此的清新，书中的每一个细节陌生而又浸洇出淡淡的似曾相识。

　　重读这本书的冲动是缘于一日午间的小憩。我躺在办公室的长沙发上，习惯性摸起一本书，随意翻开其中的一页，准备稍读片刻后休息，于是就遭遇了那篇关于《不能承受的生命之轻》的书评，模糊的记忆之门也就随之缓缓地开启了。

　　这次读得很慢，下意识地追随着旧日的足迹，字里行间的思索代替了情节的追寻。尤其是开篇的第二段，整本书的灵魂，是每次打开书都会反复咀嚼，并陷入良久沉思的。

　　巴门尼德于公元前六世纪提出世界分成对立的两半：光明、黑暗；优雅、粗俗；温暖、寒冷；存在、非存在。他把其中一半称为积极的（光明；优雅，温暖，存在），另一半自然是消极的。轻为积极，重为消极。昆德拉却认为这种二分法很幼稚，认为“也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活也就越贴近大地，越趋近真切和实在。相反，完全没有负担，人变得比大气还轻，会高高地飞起，离别大地亦即离别真实的生活。他将变得似真非真，运动自由而毫无意义。”然后他追问“那么我们将选择什么呢？沉重还是轻松？”

　　在忙碌与闲暇之间，在束缚与自由之间，在辛劳所得与不劳而获之间，在坚守责任与推卸责任之间，人们往往避“重”就“轻”，趋“利”避“害”，倾向后者，而逃避前者。但试想一下，太多的闲暇是否就是空虚，人们究竟是要工作时的忙碌还是退休后的闲暇？无限的自由就是灵魂的无所依托，如同断线的风筝四处飘零；不劳而获的人，对待财富乃至对待人生往往流于轻狂、浮躁，钱来得快，去得也快，只有辛勤所得，才懂得珍惜；逃避责任的人，看似一身轻松、了无牵挂，以为这样就可以走得更快，但不曾想到不被牵挂、不被需要无异于被亲人、朋友、战友、同事遗弃。(www.lzdaxue.com)一个勇于承担责任的人，最终还是会比惯于推卸责任的人走的更远。

　　是的，忙碌、束缚、辛劳、责任，种种的负担，是让我们从浮躁的云端坠落的重力，让我们根植于脚下的大地，让我们触摸到生命的质感，让我们感受生活的真实！

　　但是，挣扎在黑暗中的受难者背负的十字架又是怎样的沉重啊？当一个母亲，面对拿到大学入学通知书的儿子，却掏不出学费的时候；当一个女儿，面对身患重疴的父亲，却付不起手术费的时候，当一个妻子，面对因冤入狱的丈夫，而叫天不灵、叫地不应的时候，沉重还是轻松，哪里由得了他们做出别样的选择！他们乞求上苍的是哪怕给他们一丁点可以有所选择的机会！

　　有时候，就是给你选择，那选择又是何等的艰难？电影《苏菲的选择》中，苏菲右手抱着女儿、左手牵着儿子瑟瑟踯躅在前往奥斯维辛集中营的队伍里，当纳粹军官责令苏菲只能留下一个孩子，另一个必须马上送往焚化炉时候，儿子还是女儿？这种活生生将人撕扯成两半的痛苦一直延续到生命的终结！

　　是的，我们知道，黑暗终究会过去，黎明即将到来；我们也知道，冬天来了，春天不会远了。但是，当下的痛苦是这样的令人窒息，现实的重负压得人只能在地上匍匐爬行，很多人往往等不到黎明，等不到春天，就永远沉寂在黑夜与冬季了！

　　沉重与轻松，究竟该怎样选择？

　　不上补习班的第一名读后感（一）

　　这是给女儿买的一本童书，女儿很喜欢，我也看了一遍，很有启发。当社会越来越多的家长成为孩奴，很多孩子过着衣来伸手，饭来张口的日子，独立能力很差。但很多孩子们并不轻松，每日忙着应付一个个的补习班和兴趣班。孩子们在一天天地长大，我们家长应该给孩子自由的空间，让孩子学会自理，自律。

　　书的内容非常接近生活，小米的妈妈很爱小米，五年级了，每天早晨，一催再催才把她叫醒。为了节省时间，早饭不得不用喂的。看到这里，或许我们很多做家长的认为有点夸张，又会暗暗自喜，自己的孩子早就自己吃饭了。但是现实生活中，还是有很多小学生存在着起床难的问题。吃饭也存在着这样那样的问题，令家长头痛不已，有的挑食，有的边吃边玩，有的边吃边看电视等等。

　　小米的妈妈对小米是无微不至，在生活上如此，在学习上亦是如此。为了提高小米的成绩，她给小米报了很多补习班，而且给她各门功课做好了笔记，圈好重点，甚至给她写好作文，让她抄。但是小米的成绩却越来越差了。小米的妈妈不是虎妈，她没有责备小米，却认为自己做得还不够，认为补习班的老师可能不行，要换补习班；认为自己做得不够，还要向有经验的家长学习。其实成绩不好，并不是妈妈做得不够，而是小米自己不努力，补习班上得多，但精力不够，上课注意力不集中。在家里总是妈妈说了算，妈妈让她干什么她就干什么，离开妈妈的指挥就不知道要干什么。而且大多数时间是妈妈让她干什么，她自己并不乐意做，效果可想而知。妈妈让她做的事情，除了学习还是学习，却是越学越差，不仅如此，学习以外的事情，一样也不会做，连独自出门都从未有过。

　　让人觉得不可思议的是楼下刚搬来的邻居，小米的同班同学自律，他和奶奶生活在一起，他的爸爸妈妈出国深造去了，凡事他都能自理，自己常常去买菜做饭，自己去图书馆看书，自己安排好学习和生活。不仅如此，他还得照顾生病的奶奶。他一个补习班也没进，因为进补习班要花很多钱，还要花很多时间，还不如自己读书。自律的学习方法是，把书本里不会的部分挑出来，加强练习，自觉自愿地认真地做题，认真地读、背。把时间花在自己还不会的知识上面，对于会的部分，不花太多时间。因为方法好再加上是自己主动去学习，读自己喜欢的书，因此学习的效率高。在班上成绩名列前茅。和小米妈妈完全不一样的奶奶，根本不知道什么补习班，也不知道考试的重要性，她希望自律凡事自己能做好，大人不在的时候能够照顾好自己。自律不但懂事，凡事能自理，而且成绩好。

　　虽然，我觉得有些地方可作者也有点夸张了，但还是很切合实际的。我也开始反思，自己身上是否也有小米妈的影子。我要不断地放手，适当地给她独立的机会，适当地给她自由的空间，让咪咪试着独立，孩子也很乐意做一些力所能及的事情，比如扫地、洗碗、洗澡我让她自己拿换洗的衣服，自己洗。我给她新买了一个闹钟，让咪咪自己调好时间，从起床到上学，我不催促她，让她自己看时间。看了这本书后，女儿每天自己调好闹钟行事，吃饭、做作业也快了很多。她似乎也在以书中的人物为榜样。每天按时起床，有事就早点进去，要早点进去就早点起床，要早点起床就提前调好闹钟。

　　我让咪咪自己安排去同学家玩的时间，允许她请同学回家玩，但前提是必须注意安全，并且让家长知道不让家人担心。周末，咪咪常常去同学家玩，开始还有两次在同学家吃饭了，还有一次回来晚了，我挺担心的。从这以后，她知道了，在同学家玩也要看时间，到时候如果不回家要给妈妈打电话。平时放学后，咪咪也常常和同学一起做作业，或者是去书店看课外书，或者去小公园。不再要我跟着了，我只是叮嘱几句，知道她的去向，就由她自己去自己回了，她怕我担心，每次都做得很好，晚上8点之前就到家了。现在她去同学家或者是和同学出去玩，我都会同意，也不再担心了。

　　在看课外书方面，我也尽可能多地给咪咪自由。我尽量挑咪咪喜欢的书买，还给她办了一张图书馆的借书证，周末有空的时候，我带她去图书馆，由她自己挑，有时她也用零花钱买漫画。看到她书包里有漫画，我也不禁止，但我要求她自己管好自己，健康的书都可以看，看书要看环境知道保护眼睛，不能影响学习，要按时完成老师布置的作业。咪咪说：“妈妈我知道的，我们班有同学上课看漫画书，老师发现了很生气，我是不会这样的。”因为是自己喜欢的书，咪咪很喜欢看课外书，为了有时间看课外书，做作业的速度也快了一些。

　　这学期初，我问咪咪：“我们要不要上个奥数班，我们没上过，可能你对奥数很有兴趣呢！”咪咪直摇头：“我不喜欢奥数，我不想上。”于是我没去给咪咪报奥数班。听同事说上个英语班学好音标以后背单词比较容易，我回家跟咪咪商量：“你要不要周六去外面学一下音标。”咪咪也用商量的口吻跟我说：“妈妈，我可不可以不去呢，我们老师也开始讲音标了，我上课认真听，用心学可以吗？”我尊重孩子的意见，没有报英语班。咪咪的成绩在班里不算是最好的，但也基本稳定，我觉得她也挺优秀的，我非常满意。不是因为分数，而是她知道自己要干什么，如何去做，懂得尊重家人，有事和家人商量，敢于向我表达她自己的想法。可能书中的人物和故事也给她很多启发，给她很大的勇气。看完这本书，一方面咪咪更加向往自由，自己的事情喜欢由自己来决定，另一方面她也希望得到我的支持。暑假快到了，我也在犹豫是不是让咪咪上一个月新概念英语呢？朋友告诉我五下的英语很难的，要背的也多，而且出现了英语作文。我也比较担心，暑假里我要上班，咪咪一个人在家会不会无节制地看电视或是上网打游戏。但是我又想给孩子一个快乐的暑假。前几天咪咪跟我商量道：“妈妈，暑假我想参加学校组织的为期三天的夏令营，我不想去新概念学校，我自己在家看看英语书，听读英语童话故事好吗？”

　　“好！”就这么决定了，我不仅同意她参加夏令营，也同意了不上兴趣班。我的这个决定，让咪咪雀跃不已，这个暑假由她自己安排，她还可以尽情地和同学玩，还计划跟外婆学做饭做菜，真令人期待。咪咪很开心地向我承诺：“妈妈，暑假我一定在家自己听读英语，认真练琴参加考级。”我看着孩子的笑脸，看着她一本正经的承诺，我想这个决定是对的吧：“好的，暑假还远着呢，现在开始自己认真复习准备迎接期末考试，放假后除非你自己想参加的活动，其它的什么兴趣班补习班一个不报。”话虽这么说，现在咪咪的课余时间大多数用来看看课外书或者是和好朋友一起玩，并没有完全地投入到学习中去，我也没有提醒她，或许这样的童年更有意义。

　　这本书值得家长和孩子读一读，我决定试着做个懒妈妈，给孩子更多的锻炼的机会。

　　不上补习班的第一名读后感（二）

　　寒假里在妈妈朋友的推荐下，我读了一本好书，书的名字叫《不上补习班的第一名》。

　　《不上补习班的第一名》这本书是韩国作家韩令熙写的，讲的是主人公小米的妈妈替小米包办一切事情，包括生活和学习。从来不让小米分担家务，连小米的书包每天都有妈妈整理，小米真是饭来张口，衣来伸手。小米从来不用想今天应该干什么，因为一切妈妈都会给她安排好，小米什么事都没尝试过自己做，也没有自己的兴趣，整天懒洋洋地过日子。后来小米班上转学来了一个叫韩智律孩子，智律的父母因为留学深造，就把他交给了奶奶，但奶奶年龄很大身体又不好，平时智律不但要自己安排自己的学习、生活，还要照顾生病的奶奶。小米和同学们每到周末就要在妈妈的陪同下奔跑于各个课外培训班。而智律从不上培训班，周末还要一个人去很远的地方给奶奶买药。智律每次考试都是第一名，而小米的成绩总是不理想。后来小米和妈妈以智律为典范，开始自我反省并且慢慢地改变观念。(www.lzdaxue.com)小米在主动向父母亲宣布“以后我要做个自动自发的人”的自律宣言之后，经历各种行为上的错误之余，“一点一滴”地改变，慢慢成为自己人生的主人。

　　看了书中的小米，我想这不正是眼下我们大多数孩子的写照吗？虽然我有的事上比她强一些，至少不用妈妈喂饭了，不用妈妈整理书包，但有很多事我还是很依赖妈妈的。像早上起床要妈妈叫，有时作业需要妈妈提醒。而智律任何该干的事都是自己自发自愿的按时完成，根本不用别人提醒。

　　读了这本书我知道了自律是什么，自律是自动自发、知道自己要干什么、有责任感、有计划、有勇有谋、还要考虑后果、独立自主不依赖、懂得为别人着想、要对自己自信、做好自己的事情；但也不要对自己过于自信、不是擅自做主张、不是想干什么就干什么、不是我行我素、为所欲为。自己拿不准的事情还是要请教父母老师，免得好心办错事。

　　《不上补习班的第一名》还让我明白：我们应该自律，不应该再在家人的怀抱里了。不应该再当温室的小苗了，应该到社会经历风雨，帮父母分担家里的家务，自己完成自己该干的事，哪怕有很大的困难也要努力去克服，像歌里唱的“不经历风雨怎能见到彩虹？”虽然经历风雨不一定能见到彩虹，但不经历风雨就一定见不到彩虹。我曾经听过这样一个故事：有一只小蚂蚁被石子压住就努力将石子抬起，因为石子很重，等到他出来时，他折断了两条腿，但它还高兴的转圈；因为他不努力抬石子就会被压死、饿死，这样起码它还活着，活着就有希望。连小蚂蚁都知道经历风雨才能见彩虹。自己的幸福要靠自己去挖掘，何况我们人类哪？

　　我也要学习小米自动自发，成为一个自律的好孩子！同时我鼎力推荐同学们能读一下这本书。