好问则裕，自用则小

　 　善于学习的人不耻下问，不善于学习的人则死啃书本。这还不可怕，可怕的是自以为是，妄自穿凿附会。这种不正确的治学作风，是古来学者最容易患的毛病。他们常常强词夺理，把许多说不通的道理硬要说通，以致谬种传流，为害不浅。

　　宋代王安石是一位大政治家、大学问家。但是他在学问上就有这种穿凿附会，强不知以为知的不良作风。王安石写过一部《字说》，苏轼听说这本书刚写成，就向王安石借阅，看后对他说：“竹鞭马为笃，不知以竹鞭犬有何可笑?”古时“笑”字也写作“笑”，王安石不知怎么回答。王安石问苏轼：‘那你知道‘鸠’这个字为什么从九从鸟呢?”苏轼回答：“《诗经》上说，鸬鸠在桑，其子七兮，和爷和娘，恰是九个。”.王安石听了，很久才恍然大悟，原来苏东坡是在拿他的《字说字部是由部首组成的，有形声、象形等多种结构方式，要是都象王安石那样解释，不知要闹出好多笑话来。

　　宋代欧阳修说：“学之终身，有不能达者矣。”可见学问是件极其不易的事。王安石从小就喜欢读书，也会写文章。随着年龄的增长，读书的视野日渐扩大，他自己说：“自百家诸子之书，至《难经》、《素问》、《本草》、诸小说，无所不读。”他还喜欢作些调查研究，对于有实际经验的“农夫女工”，王安石并不现出读书人的矜持，而是“无所不问”。同时，他不拘泥于前人传注，而是独立思考，断以己意，表现出一定的批判精神。但是，当王安石到了晚年著《字说》的时候，就不象青年时那样“无所不问”了，，因而弄出上面那些笑话来，被野史作者记录至今。

　　即使王安石这样的大学问家，做学问也难免犯自以为是的错误，一般学子，普通百姓更应该谦虚谨慎。自古以来，识之士都是提倡不耻下问的。三人行，必有我师。通过钻研仍然弄不懂的问题，不妨来个孔夫子进庙——每事问。有些疑问，先问一人还不行，还得多问几人才能得到正确的答案在没有得到正确答案之前，千万不要主观武断，信口雌黄，自己扫了面子不要紧，还会给全局、给事业带来无可挽回的损失。

　　诸葛亮手下有个叫马谡的将领，平时读了些兵书。一年诸葛亮率兵出祁出征魏国，派马谡为先锋抢占街亭要塞。马谡这人，平日读兵书，夸夸其谈，到了街亭后既不听丞相告诫，也不与部下商量，擅自扎营山头。他的助手王平向他提山傍水安营扎寨。马谡刚愎自用，居高临下”，便可“势如破竹”，硬要在山顶扎营，结果敌军包围，山上断水七天，不战自乱，失了街亭要冲，蜀军全线撤退。马谡志大才疏，又骄傲自满，不听意见，剧愎自用!。不仅造成全局失败，自己也落得个人头落地的悲剧。当今是信息大爆炸时代，知识更新周期越来越短，学科分支越来越细，谁也不能是个“万事通”，谁也不敢保证自己所学的知识一辈子够用，这就更加需要不耻下问，不耻旁问，更加需要克服刚愎自用的毛病。