育英学校问道路励志66句

　　育英学校问道路励志66句

　　一.学习篇

　　1.学须静也，才须学也

　　诸葛亮《诫子书》 要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的。

　　2.如切如磋，如琢如磨

　　《论语 学而》就像加工骨器,切了还要磋;就象加工玉器,琢了还得磨，这才叫学问。

　　3.博学审问，慎思笃行

　　《礼记·中庸》做事要广泛的学习，仔细的探究，谨慎的思考，明确的辨别，最后要切实的去施行。

　　4.学以聚之，问以辩之

　　《易经》君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辩事理，用宽厚的态度处事，用仁义来行事。

　　5.进学致和，行方思远

　　提升学识水平以使心气平和;行为端正，思虑远大。

　　6.业精于勤，行成于思

　　韩愈的《劝学解》学业的精深在于勤奋，而荒废在于贪玩。

　　7.敏而好学，不耻下问

　　《论语•公长治》天资聪明而又好学，不以向地位、学问比自己低的人请教为羞耻，形容虚心好学，不自以为是。

　　8.学而不厌，诲人不倦：《论语·第七章·述而篇》做人要不断学习，不感到厌烦;教育学生要有耐心，不感到疲倦。

　　9.温故知新，可以为师

　　《论语 为政》复习学过的知识;可以从中体会和发现新的东西。形容回顾过去;认识现实。

　　10.绳锯木断，水滴石穿

　　宋·罗大经《鹤林玉露》卷十 人只要有毅力，“勤”字当头，就能把事情做成功。

　　11.光阴似箭，日月如梭

　　《京本通俗小说·碾玉观音》 时间,就像是箭一样地穿梭。形容时间过得非常快，警戒人们要珍惜时间。

　　12、循序渐进，熟读精思。

　　宋代理学家朱熹的学生汇集他的训导概括归纳出来的读书六法之前两条。循序渐进。它包含三个意思：第一，读书要按一定的次序，不要颠倒;第二，应根据自己的实际情况和能力安排读书计划并切实遵守它，即量力性原则;第三，读书要扎扎实实打好基础，不可囫囵吞枣，急于求成。熟读的要求是“使其言皆若出于吾之口”，精思的要求是“使其意皆若出于吾之心”。

　　13、他山之石，可以攻玉。

　　语出《诗经·小雅·鹤鸣》，整句话意思是：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。 原比喻别国的贤才可为本国效力，后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

　　14、积财千万，无过读书。

　　北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“谚曰：‘积财千万，不如薄技在身。’技之易习而可贵者，无过读书也。”

　　15、读万卷书, 行万里路。

　　语出董其昌《画禅室随笔——卷二》画诀中：画家六法，一气韵生动。气韵不可学，此生而知之，自有天授，然亦有学得处。读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。读万卷书是指要努力读书，让自己的才识过人;行万里路是指让自己的所学，能在生活中体现,同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。

　　16、书犹药也，善读医愚。

　　出自西汉刘向的话，书像药一样，好好读书可以医治愚蠢。

　　17、一日无书，百事荒芜。

　　西晋历史学家、《三国志》作者陈寿对读书的体会，强调读书的重要性，意思大概是只要一天没有看到书，便没有心情去做其他事了做其他事了。

　　18、书读百遍，其义自见。

　　《三国志·魏志·王肃传》：“明帝时大司农弘农董遇等，亦历注经传，颇传于世。”(www.lzdaxue.com)

　　19、造烛求明，书读求理。

　　谚语无明确出处，意思为制造蜡烛是为了寻求光明，读书是为了追寻其中的道理。

　　20.生也有涯，知也无涯。

　　出自《庄子·养生主》，吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。意思是，人生是有限的，但知识是无限的(没有边界的)，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。.

　　21.理无专在，学无止境。

　　清·刘开《问说》：“理无专在，而学无止境也，然则问可少耶?”指学业上是没有尽头的，应奋进不息

　　22. 身心道理，天地文章。

　　语出汤显祖(清远道人)为抚州(临川)玉茗堂清远楼自题书联。

　　身心外别无道理，静中最好寻思

　　天地间都是文章，妙处还须自得

　　二.修身篇

　　1.四海之内，皆兄弟也

　　【解释】：世界各国的人民都象兄弟一样。

　　【出自】：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”

　　2.好察迩言，隐恶扬善

　　喜欢问问题,并且能够明察分析浅近的话。隐恶扬善，指不谈人的坏处，光宣扬人的好处。

　　《礼记·中庸》：“ 舜 好问，而好察迩言。” 郑玄 注：“迩，近也。近言而善，易以进人。” 朱熹 集注：“迩言者，浅近之言。”《汉书·扬雄传下》：“假言周于天地，赞于神明，幽弘横广，绝于迩言。” 颜师古 注引 李奇 曰：“理过近世人之言也。” 宋 刘敞 《贤论》：“昔者 舜 有天下，大圣人也，惟其不欲其身贤而已矣，是以 舜 好问，好察迩言。” 清 陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“ 圣祖 仁皇帝 西巡，俯察迩言，采及清望，温旨褒奖。”

　　3.发愤忘食，乐以忘忧

　　【出处】述而第七 19则 “叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女爰不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

　　【解释】用功学习，努力工作，忘记了吃饭。

　　4.独学无友，孤陋寡闻

　　【出处】独学而无友，则孤陋而寡闻。

　　【解释】如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。古今中外许多善于读书治学并且成大器者，大多十分重视结交学友，并在讨论与交流中获益匪浅，道理就在于此。

　　5.言者无罪，闻者足戒

　　【出处】“言之者无罪，闻之者足以戒。”

　　【解释】指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

　　6.文质彬彬，然后君子

　　【出处】子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

　　【解释】原形容人既文雅又朴实,后来形容人文雅有礼貌.指人应该有这样的品质,然后才可称得上是君子。

　　7.谦谦君子，卑以自牧

　　【出处】谦谦君子,卑以自牧

　　【解释】意思是说,道德高尚的人,总是以谦逊的态度,自首其德,修养自身。古人多以谦逊作为一种修身养性的基本准则,并且用“满招损,谦受益。”来自我警醒。 在文明社会中,人们要学会进步,就必须学习。

　　8.克勤于邦，克俭于家

　　【出处】克勤于邦，克俭于家】《尚书·大禹谟》。

　　【解释】在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

　　9.精诚所至，金石为开

　　【出处】《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人”。汉·王充《论衡·感虚篇》：“精诚所至，金石为开。”

　　【解释】精诚：诚至，诚心诚意。诚至所达到的地方，像金石那样坚硬的东西也能被打开。形容对人真诚产生的感动力。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。

　　10.静以修身，俭以养德

　　【出处】诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

　　【解释】恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。