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人一生往往就需要一些简单真理
文/王延明
我们都在慢慢地尝试与自己和解，并努力与这个世界和解。要允许自己有纠结、抓狂、矛盾、困惑、疑虑不明的时候，这些症状像疾病，迟早都会过去。圣严法师说：无明是烦恼的意思，因为没有智慧、没有慈悲心，所以常常会作茧自缚、自害害人。
大部分时间里，我们都在独自面对自己。热热闹闹、熙熙攘攘、人声鼎沸成为了枯燥生活中的亮点。不同性格的人只是放大或缩小这些亮点罢了。书籍、各种理论、道理都很难对当下个体存在指导意义。每个人都需要自我对峙。台湾知名广告人李欣频说：“有些人会莫名地郁闷忧伤。他们真的不知道原因吗？使劲问自己，使劲问，也许是自己都不敢面对真实想法。能真实地面对自己和自己想要的，都需要绝大勇气。”
念头杂乱。像日夜不停歇、自动切换频道的电视，无法预期即将出现的画面和里面的人物场景。用各种方法沉着安静专注。李欣频建议：“在变局中存活其实很简单，随时注意念头与呼吸两件事就好了。”管好自己的念头，不易，活在当下更难。记忆和对未来的期许不经意的循环出现，让人虚幻。
安慰自己要努力体会“福祸相依”。倒霉的事情里蕴含着宝物。未发现宝物，是因为还没有完全接受倒霉的事情发生，还在郁闷。同理，任何宝贝里面也埋藏着危险。危险不见，是因为还沉浸在得到宝贝的快乐里，也因为时候未到。制定计划的缺点就是失去了突如其来、出乎意料的惊喜。
远行。临晨和她并行在四周漆黑的森林里去看日出。清晨，穿着靴子沿着他曾经的路线慢跑。在梵高的墓碑前，摘了两片叶子，一新一旧。一片放在钱包里随身带着，另一片夹在Lustforlife里。书的扉页上写到：“2009年10月21日。来自美国。礼物。渝乡人家。”属于自己的秘密，真实的生活。生不带来，死了一定带走。李欣频说：“活在世间，但不属于它是一种境界。”
旅行原来只需要一个小箱子的物件就足够了。“你需要的越少，你就越自由”，她很坚定地说。一些人在工作场合来了又离开。（励志文章 www.lzdaxue.com）简单的行囊，悄无声息，似乎从来没有存在过，物是人非的感觉经常有。那些存在的影像不敢随便翻看，怕被记忆摧毁。
李欣频说：人的一生中需要的往往就是一些简单的真理，只要你坚信某一条，就可以使自己变得极其强大。她给“幸福”下了一条定义：你想做的就是你应该做的。
有一段时间，在北方和南方之间穿梭，一个月一次，每次来时很痛苦。见到了熟悉的人大姨夫。安了家，有了跳板，就能去更远的地方。圣严法师说：事实上我们出生的时候是没有名字的，名字是假名、符号，并不一定真的能代表我们每一个人，因为追求虚名实在是很愚痴的事。
嫉恨别人不如审视自己
嫉恨，是心灵的肿瘤。嫉恨别人的人，往往是在容貌、学识、地位、财富等方面因与他人存在着一定差距而于内心滋生出的一种失意与自卑的心理状态。甚至别人的家庭条件比自己舒适优越，举止言谈比自己优雅得体，公众场合比自己更受欢迎，以及爱情婚姻比自己美满幸福等等，都能成为善妒者因嫉生恨的理由。毫不讳言，嫉恨这种情绪，在女性中尤盛。
嫉恨就像一支隐形毒箭，时时箭在弦上伺机而发。于是，阳光下多了纷争，多了干戈，多了猜忌，多了饶舌。多了一些因嫉恨而变得丑陋，扭曲的面孔。
我一直倾向于认为，某些善妒者自身条件略逊于他人倒只是其次。最主要的，乃是缺乏一种人生的智慧。为什么一定要去嫉恨别人而不懂得静心去审视自己呢？
别人也许容貌比自己漂亮，但谁都知道外表美只能取悦一时。你没有天生丽质，何不修炼一种内在之美？聪明的女人是可以对自己后天的容貌负责任的。薄施粉黛，仪态万方，衣着典雅，品味脱俗。一个美丽的女子，她的魅力无法不带给人心灵的震撼与折服。
别人也许学识比自己丰富，这就更不能成为嫉恨的理由了。多读书吧，读书使人睿智。人不一定要有很高的学历，但一定要有不俗的文化素养。“腹有诗书气自华”！一个被书香浸润的女子必定比常人更多一分聪慧婉约的丰神韵味。
别人也许比自己更受欢迎，那么就该审视自己的性格或言行举止是否异于他人呢？个性张扬，锋芒毕露，乃是社交场上的大忌。这个社会，从来都不是个人展示真性情的舞台。不要标榜所谓的展现“自我”，这种“自我”很可能在大多数人眼里实则就是不成熟和不理性的代名词。（励志文章 www.lzdaxue.com）一个懂得礼仪分寸的人从来都是人群中的煦暖春风，而非霜刀风剑。
别人的爱情婚姻也许比自己美满幸福。于是，生出几多幽怨慨叹的同时，难免又有几分愤忿不平。或许那些在爱中被呵护备至娇宠有加的女子们观其表象也无非身不超众，貌不惊人，平凡之极。但幸福的人总有得到幸福的理由。都是一样的女子，偏偏她就能成为一个男人胸口永远的朱砂痣和温暖一世的明月光。其中的奥秘，你若能参得透，幸福也会来敲门。
当然，别人的地位、财富、名望，这些东西是太多人也许穷其一生都无法超越的。但聪明的人啊，请你想一想，幸福的含义是什么？于我而言，自己及亲人的健康，是人生最大的福份。对于《蜗居》里的小贝而言，幸福是筷头上的肉丝。而佛说，人之所以不快乐，是因为想得到的东西太多。
嫉恨别人的人，其实内心是阴暗而不健康的。不妨静下心来，细细地审视自己。而后，活出一份从容，一份淡然，一份优雅，一份属于自己的快乐人生！
现在问自己，你该坚持些什么？
有一天上网，收到这样一份短消息，标题是：“现实中，我们该怎样权衡放弃与坚持？”
正文是这样的：“老师，在我看得许多有关励志方面的书中，有些里面提到要学会坚持，而且举了很多因为坚持最后取得成功人。而在一些书中，里面也会告诉你要学会放弃，学会转身另辟蹊径，然后重新寻找适合你的道路。可在现实中，我们身处其中，在遇到挫折和失败的时候，很难分辨我们到底是该继续坚持还是重新回到起点，做出新的选择。在此，还请老师帮助指点迷津。”
看到这份留言，我也深有感触，毕竟这也是很多人在现实中遇到的问题。我想更详尽地把这个问题给大家谈一下。
人的一生当中要面临很多选择，这并不是问题，因为在一次又一次的选择中，我们的人生观、价值观因此而变得成熟。问题是正如文中这位朋友所言，到底什么选择才是对的，什么才是错的；哪些是应该放弃的，而哪些又是应该坚持的？
励志方面的书籍，大家并不陌生。他给了普通人一个伟大的梦想，并告诉你，在遇到难时，一定要坚持。同时书中还会通过一个又一个的案例告诉你：他们都是通过坚持，最终达到了成功的彼岸。
现在回到现实，我们身处其中，在遇到挫折和失败的时候，到底是该坚持还是放弃？我想，这无非要回答两个方面的问题。
第一，我们为什么坚持？
目标是支撑我们坚持下去的、源自内心的最原始的驱动力。有了目标，我们才不会茫茫大海中迷失方向。唐僧能够坚持不懈19年，行程5万余里而不放弃，是因为他心中始终有一个目标：普渡众生，把佛教发扬光大。在现实生活中，我们对于生活的激情全部来自于目标的追求：有的人是为了成就事业而坚持，在商场上忘我地打拼；也有的人是为了让女儿上学能够背上一个新书包，起早贪黑卖茶叶蛋。不管目标是什么，也不管目标的大小，但只要目标存在，就足以在很大程度上支撑我们前行。
对于大多数在校学生而言，也同样要问一下自己：“我们为什么要坚持？”很多人迷茫、困惑、没有动力，到了职场上依然是这种状态，其根源便在于目标的缺失。而目标，则是支撑我们前行的最高信仰。
所以，一定要想清楚自己的目标是什么。
有这样一篇调查似乎也说明了什么：有一年，一群意气风发的天之骄子从美国哈佛大学毕业了，他们即将开始穿越各自的玉米地。他们的智力、学历、环境条件都相差无几。在临出校门前，哈佛对他们进行了一次关于人生目标的调查。
结果是这样的：
27％的人，没有目标；
60％的人，目标模糊；
10％的人，有清晰但比较短期的目标；
3％的人，有清晰而长远的目标。
以后的25年，他们穿越玉米地。25年后，哈佛再次对这群学生进行了跟踪调查。结果又是这样的：
3％的人，25年间他们朝着一个方向不懈努力，几乎都成为社会各界的成功人士，其中不乏行业领袖、社会精英；
10％的人，他们的短期目标不断地实现，成为各个领域中的专业人士，大都生活在社会的中上层；
60％的人，他们安稳地生活与工作，但都没有什么特别成绩，几乎都生活在社会的中下层；
剩下27％的人，他们的生活没有目标，过得很不如意，并且常常在抱怨他人、抱怨社会、抱怨这个“不肯给他们机会”的世界。
其实，他们之间的差别仅仅在于：25年前，他们中的一些人知道为什么要穿越玉米地，而另一些人则不清楚或不很清楚。
故事到此完结，具体到底是真是假，我也不知道，因为我看到的时候就是不具名的，不知道是何人所写。不过，在这里，我们的确看到了人生职业规划的重要性，在将这个规划细细拆分，我们马上就会发现，其实我们根本没有时间停下来发呆。而对于那些还在困惑、迷茫、郁闷、无聊中虚度光阴的人来说，又何尝不是对生命的一种浪费呢？
如果是我们生命中追求的东西，我们无疑要坚持。而对于那些无所谓的东西来说，过度坚持，则会更多地浪费我们的时间。所以，把精力花在你认为该做的、值得做的事情上，才更有意义。如果方向本身就是错的，一味坚持，只会把我们推向深渊。
第二，我们凭什么坚持？
一旦遇到困难坚持不下去，我们常常会听到来自亲朋好友的劝慰，“坚持就是胜利”、“只要功夫深，铁杵磨成针”，等等。
对于坚持，我同样深信不疑。因为坚持的过程，是对我们毅力的一种考验，也是我们成功的必经历程。“磨杵成针”的典故，更是说明了这样一种道理。我们都渴望“平步青云”，但那种几率，还不如买彩票中500万更为现实。
回头我们再来分析一下这个典故：“只要功夫深，铁杵磨成针”。“铁杵”之所以能够磨成“针”，是因为“功夫深”。这个道理，世人皆知。但大家却往往忽略了另外一个前提，那就是“铁杵”。要想磨成针，只有“功夫深”是不够的，还需要“料”——铁杵。如果是一根木棍，到最后只能磨成一根棒槌。所以，在强调“坚持”的重要性的时候，我们还要问一句自己：“我到底是不是这块料？”如果不是这块“料”，结果只能适得其反。
你到底是哪块料？如果放对了地方，木头也会有他不可替代的作用；否则，钻石也可能一文不值。
那么，决定“料”的性质的因素又是什么呢？主要有两个：一是性格，二是优势。
首先来看性格。
美国著名人力资源顾问罗杰安德生有一个惊人的发现：98%的成功人士之所以成功，是因为他们从事的职业与自己的性格相适应，相反，失败者们则总是想在自己性格不适宜的领域获得成功。上帝是公平的，他对每一个人都寄予了厚望，他给了别人那样的天性，就一定会给你这样的天性，他让别人在这个领域成功，就一定会让你在那个领域获得成功。
每个人都有自己的性格，每一种性格都有其擅长的职业，有的人擅长这一行，有的人擅长那一行。无论是哪一种性格，你都应该接受它，并按照这一性格去寻找适合的职业。然而，遗憾的是，世界上几乎有近一半的人正在从事着与自己的性格格格不入的职业。
性格无好坏优劣，只有合适与否。如果找对职业，每一种性格都能成功。本人一直信奉一个观点：天下无不可用之人，关键是用在什么地方。这种用人观念，在一些优秀的外企，比如IBM，应用得非常成功，人力资源管理的效率也异常地高。而国内的企业，在这方面则连是起码的认识都不具备。他们更多地相信“磨杵成针”，相信只要坚持努力就会取得成功。由此造成本土企业效率低下、员工积极性不高，根源之一也就在这里。
所以，一定要认清楚自己的性格是哪种类型。有人向我求助职业规划方面的问题时，我通常第一步就是要看看他们的性格类型。在这里给大家推荐我在第一职场论坛常用的《DISC性格测评》，一是因为这个工具比较实用，分析起来相对简单，容易掌握；二是因为大多数的世界500强都在使用这个工具进行人才测评。许多想进世界500强的朋友们，一定要想清楚应聘的职位是否与性格相吻合。这样录用的可能性也会更高一些。同时这也为大学生的自我修养提出了新的挑战：一定要认识自我，才有可能获得成功。
其次看优势。
盖洛普将其称为“才干”。而中国人更习惯将其称为天赋。我们常常会发现，做同样一件事，有的人不费吹灰之力就轻而易举地完成，而且相当优秀；而有的人费了九牛二虎之力，则仍然不能达到要求。之所以出现这种情况，不在于后者不努力，而在于后者的优势没有发挥出来。如果你从事的工作能够充分发挥你的天赋，那么，你极有可能获得更高的成功率。同样，中国与此相反却非常盛行的则是“木桶理论”：更强调补短的重要性，而忘记了长处的发挥。
不是说补短不重要。相比较而言，补短能够使我们达到“及格”，而发挥优势则能使我们达到“优秀”。在现实工作中，“及格”是远远不够的，这只是一个起码要求，让我们不被淘汰；而“优秀”则会为我们的事业成功贡献更多的砝码。
奥托·瓦拉赫是1910年诺贝尔化学奖获得者，他的成才过程极富传奇色彩。在开始读中学时，父母为他选择的是一条文学之路。不料，一个学期下来，老师为他写下了这样的评语：“瓦拉赫很用功，但过分拘泥，这样的人即使有着完美的品德，也决不可能在文学上有所成就。”父母只好尊重儿子的意见，让他改学油画，可瓦拉赫既不善于构图，又不会润色，对艺术的理解力也不强，成绩在班上倒数第一。老师的评语更是令人难以接受：“你在绘画艺术上是不可造就之才。”面对如此“笨拙”的同学，大部分老师认为他成才无望。只有化学老师认为他做事一丝不苟，具备做好化学实验应有的品质，建议他试学化学。于是，瓦拉赫智慧的火花一下子被点燃了，在同学当中，这位在文学和绘画艺术上的不可造就之才竟然成为公认的在化学方面“前程远大的高材生”。
找准属于自己的道路，踏踏实实干适合自己的事，充分发挥自己的优势，这就是奥托·瓦拉赫给我们的启示。如果你看不到自己的优势，甚至对自己失去信心，这是你今生最大的缺憾。
自尊和自信来源于对自己优势的确认，以及随之而来的对自我价值的肯定。确认自己的优势是人的“精神生长点”。你必须独具慧眼，善于发现自我，把握你的这一最重要的“精神生长点”。
切记：即使是智商很低的人也有自己的天赋。在中国，有一位无师自通的指挥天才——舟舟。这位重型先天愚患者，500万分之一的发病概率，却在音乐指挥方面取得了常人难以想像的成绩，这足以说明天赋的重要性。
所以，对于坚持还是放弃，我的观点是：如果你所做的事符合自己的目标，并且符合自己的性格、能够发挥自己的优势，那么，困难对你而言只是暂时的，坚持下去，你会取得比普通人更大的成功。
如果目标本身不符合自己的性格，也无法发挥自己的优势，那么，建议你放弃，重新思考自己的未来。目标、性格、优势三者吻合，才是最佳的选择。如果你不知道自己的目标，那就做你适合的，同样会获得成功。
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