鲁迅名言

　　鲁迅名言

　　1、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

　　2、要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。

　　3、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

　　4、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

　　5、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

　　6、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。

　　7、横眉冷对千夫指，俯首干为孺子牛。

　　8、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

　　9、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

　　10、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

　　11、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。

　　12、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？

　　13、散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。

　　14、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

　　15、倘只看书，便变成书橱。

　　16、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

　　17、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

　　18、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

　　19、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

　　20、凡是总须研究，才会明白。

　　21、没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。

　　22、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

　　23、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

　　24、疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

　　25、发思古之幽情，往往为了现在。

　　26、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

　　27、节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。

　　28、不满是向上的车轮。

　　29、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

　　30、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

　　31、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

　　32、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

　　33、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。

　　34、谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

　　35、说过的话不算数，是中国人的大毛病。

　　36、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

　　37、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。

　　38、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

　　39、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

　　40、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

　　41、我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。

　　42、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

　　43、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

　　44、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

　　45、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

　　46、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

　　47、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

　　48、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

　　49、人类的悲欢并不相通……

　　50、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。

　　51、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

　　52、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

　　53、上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。

　　54、一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。

　　55、倘能生存，我当然仍要学习。

　　56、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

　　57、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。

　　58、从来如此，便对吗？

　　59、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

　　60、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。

　　61、单是说不行，要紧的是做。

　　62、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

　　63、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。

　　64、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

　　65、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

　　66、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

　　67、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。

　　68、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

　　69、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

　　70、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

　　71、改造自己，总比禁止别人来得难。

　　72、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

　　73、所写的事迹，大抵有一点见过或者听过的缘由，但决不会用这事实，只是采取一端，加以改造，或者生发开去，到足以几乎完全发表我的意见为止。人物的模特儿也一样，没有专用一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。

　　74、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

　　75、不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。

　　76、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

　　77、只要从来如此，便是宝贝……

　　78、杀了“现在”，也便杀了“将来”。——将来是子孙的时代。

　　79、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。

　　80、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

　　81、改造自己，总比禁止别人来的难。

　　82、哈儿狗往往比它的主人更严厉。

　　83、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

　　84、从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。

　　85、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

　　86、那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

　　87、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。

　　88、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

　　89、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

　　90、大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

　　孟子的名言

　　1、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

　　2、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　3、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

　　4、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已。

　　5、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

　　6、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。

　　7、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。

　　8、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。

　　9、不以规矩，无以成方圆。

　　10、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。

　　11、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

　　12、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

　　13、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

　　14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　15、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。

　　16、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

　　17、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　18、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。

　　19、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

　　20、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

　　21、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。

　　22、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。

　　23、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　24、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。

　　25、君子莫大乎与人为善。

　　26、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

　　27、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

　　28、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。

　　29、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

　　30、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之？

　　31、不以规矩，无以成方园。

　　32、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

　　33、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。

　　34、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。

　　35、吾善养浩然之气。

　　36、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。

　　37、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。

　　38、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

　　39、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

　　40、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

　　41、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

　　42、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。

　　43、君子之守，修其身而天下平。

　　44、今王与百姓同乐，则王矣。

　　45、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

　　46、不耻不若人，何若人有？

　　47、生于忧患而死于安乐也。

　　48、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。

　　49、不以规矩，不成方圆。

　　50、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

　　51、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

　　52、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。

　　53、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。

　　54、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

　　55、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

　　56、地方百里而可以王。

　　57、定天下者，在乎仁政为一者也。

　　58、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

　　59、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

　　60、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　61、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

　　62、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？

　　63、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。

　　64、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

　　65、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

　　66、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶？

　　67、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

　　68、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

　　69、大人者，不失其赤子之心者也。

　　70、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　71、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。

　　72、穷则独善其身，达则兼济天下。

　　73、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。

　　74、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

　　75、万取千焉，千取百焉，不为不多。

　　76、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　77、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也。

　　78、其交也以道，以接也以礼。

　　79、我知言，我善养吾浩然之气。

　　80、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

　　81、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　82、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

　　83、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。

　　84、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

　　85、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

　　86、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

　　87、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

　　88、始作俑者，其无後乎。

　　89、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。

　　90、尽信书，则不如无书。

　　91、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

　　92、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

　　93、养心莫善于寡欲。

　　94、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

　　95、不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。

　　96、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

　　97、仁者无敌。

　　98、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

　　99、权，然后和轻重；度，然后知长短。

　　100、夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　101、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　102、王无罪岁，斯天下之民至焉。

　　103、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。

　　104、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。

　　105、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。

　　106、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。(www.lzdaxue.com)

　　107、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。

　　108、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。

　　109、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　110、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。

　　111、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

　　112、王何必曰利，亦有仁义而已矣。

　　哲学名言

　　1、有希望在的地方，痛苦也成欢乐。

　　2、多门之室生风，多言之人生祸。

　　3、积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。

　　4、有理想在的地方，地狱就是天堂。

　　5、在这世界上没有什么美好的东西，也许时间就是我们拥有的唯一美好的东西；让我们别荒废它吧！谁能知道明天会发生什么事呢。时间就是永恒，人们荒废时间就是荒废永恒。

　　6、不妄求，则心安，不妄做，则身安。

　　7、做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

　　8、生活若剥去了理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。

　　9、成功者从来不半途而废，成功者从来不投降，成功者们不断鼓励自己，鞭策自己，并反复去实践，直到成功。为了使你成功，要练习表里如一的行动。在睡觉前练习，在醒来后练习，在广场上练习，在汽车中练习，让成功成为你的习惯吧！

　　10、家！甜蜜的家！！天下最美好的莫过于家！

　　11、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

　　12、美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。

　　13、真正的成功者能令一个家庭、一所母校、一家公司、一个城市、一个国家乃至整个人类以他为荣。但，他靠的往往不是后者给他的荣耀和给他提供的优越条件，而是靠个人奋斗！

　　14、身安不如心安，屋宽不如心宽。

　　15、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

　　16、积德为产业，强胜于美宅良田。

　　17、“不可能”只存在于蠢人的字典里。

　　18、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。——苏格拉底

　　19、财富、兴趣、幸福、荣誉和成功是几乎每个人都想追求的。当你必须作出唯一选择的时候，自己的兴趣往往比名利更重要！

　　20、罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。

　　21、改变自己，是自救，影响别人，是救人。

　　22、成功之本取决于人的心理素质、人生态度和才能资质。当然，仅靠这个"本"还不够，必须兼具高远志向和实现目标的专心致志毅力。特别是专着于一的精神，更有利助人成功。

　　23、贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。

　　24、"少壮不努力，老大徒伤悲。"这是一句熟得令人生厌的话，但是尽管大人们一再提起，多数青少年却并没有懂，甚至于听而不闻，实在可惜。因为这一条话，不知是多少前人，在试炼多少次失败后，所凝聚的一句真理。

　　25、青春一经“典当”，永不再赎。

　　26、每一件事都要用多方面的角度来看它。

　　27、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。

　　28、贫穷本身并不可怕，可怕的是贫穷的思想，以及认为自己命中注定贫穷。一旦有了贫穷的思想，就会丢失进取心，也就永远走不出失败的阴影。

　　29、自信是所有成功人士必备的素质之一，要想成功，首先必须建立起自信心，而你若想在自己内心建立信心，即应像洒扫街道一般，首先将相当于街道上最阴湿黑暗之角落的自卑感清除干净，然后再种植信心，并加以巩固。信心建立之后，新的机会才会随之而来。

　　30、平生无一事可瞒人，此是大快。

　　31、人若勇敢就是自己最好的朋友。

　　32、只要有信心，人永远不会挫败。

　　33、不要四处乱撞，每天做好一件事，在遇到挫折的时候，坦然微笑地面对生活，这样就可以享受到成功的境界。

　　34、爱默生告诫我们："当一个人年轻时，谁没有空想过？谁没有幻想过？想入非非是青春的标志。但是，我的青年朋友们，请记住，人总归是要长大的。天地如此广阔，世界如此美好，等待你们的不仅仅是需要一对幻想的翅膀，更需要一双踏踏实实的脚！

　　35、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。

　　36、是非天天有，不听自然无。

　　37、赛蒙顿医生说："你对自己的生命拥有比你想像的更多的主宰权，即使是像癌症这么难缠的恶疾，也能在你的掌握中。"他还说："事实上，你可以运用这种心灵的力量，来决定要什么样的生命品质。"

　　38、一定要做最适合自己的事情，不要迎合别人的口味而去做一件不属于自我的"难事"。一旦"发现自我"，就要尽力而为，但要全面了解自己和周围的环境，知道适可而止。

　　39、许多人之所以在生活中一事无成，最根本原因在于他们不知道自己到底要做什么。在生活和工作中，明确自己的目标和方向是非常必要的。只有在知道你的目标是什么、你到底想做什么之后，你才能够达到自己的目的，你的梦想才会变成现实。

　　40、所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。

　　41、谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。

　　42、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

　　43、游手好闲会使人心智生锈。

　　44、有用处的东西才有市场。立足生活才能实现自己的价值。与其追求华而不实的东西，不如脚踏实地地干些实事。在工作中，首先要把本职工作干好。很多人不敢去追求成功，不是追求不到成功，而是因为他们的心里面也默认了一个"高度"，这个高度常常暗示自己的潜意识：成功是不可能的，这是没有办法做到的。"心理高度"是人无法取得成就的根本原因之一。

　　45、现实生活中，人人都有梦想，都渴望成功，都想找到一条成功的捷径。其实，捷径就在你的身边，那就是勤于积累，脚踏实地，积极肯干。

　　46、成功的人不是从未曾被击倒过的人，而是在被击倒后、还能够积极地往成功之路不断迈进的人。

　　47、一定要充分利用生活中的闲暇时光，不要让任何一个发展自我的机会溜走。

　　48、目光远大，目标明确的人往往非常自信，而自信与人生的成败息息相关。

　　49、在采取行动之前，保持谨慎态度是必要的；因谨小慎微而不思进取以致丧失发展或取胜的机会就得不偿失了。

　　50、生活中难免要遇到各种各样的沟沟坎坎。每次面临进退的选择，当你感到有恐惧和疑虑时，就如同面临一条拦路的小河沟，其实你抬腿就可以跳过去，就那么简单。在许多困难面前，人需要的，只是那一抬腿的勇气。

　　51、一美元折射出良好的素质和高尚的人品。而人品和素质有时比资历和经验更为重要。在求职的时候，与其为自己的资历所遗憾，不如多动脑筋使自己显得与众不同，引起招聘者的兴趣。

　　52、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。

　　53、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。

　　54、愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。

　　55、莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。

　　56、不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。

　　57、如果你有了强烈的愿望，就要积极地迈出实现它的第一步，千万不要等待或拖延，也不必等待具备所有的条件。记住：你可以创造一些条件！

　　58、世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。

　　59、其实，每一个泥人都有这样一颗心，就像我们每一个人都可能获得自己的天堂。关键是你想不想去获得，敢不敢去获得，会不会去获得，最后，怎样去理解和认识这种获得。

　　60、机会不会自动地找到你，你必须不断而又醒目地亮出你自己吸引别人的关注才有可能寻找到机会。但是第一步必须让人发现你，进而赏识和信仰你。因此，你必须勇于尝试，一次次地去叩响机会的大门，总有一扇会为你打开的。

　　61、一个人如果下决心要成为什么样的人，或者下决心要做成什么样的事，那么，意志或者说动机的驱动力会使他心想事成，如愿以偿。

　　62、受思深处宜先退，得意浓时便可休。

　　63、生活中许多人是习惯性羚羊思维的牺牲品。通常，问题并不是在他们朝目标努力的过程中犯错，而是他们没有坚持继续向目标努力。

　　64、挑水如同武术，武术如同做人。循序渐进，逐步实现目标，才能避免许多无谓的挫折。

　　65、梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千

　　66、所谓失败，其实就是自己的一种感觉，是在通往目标的过程中，由于自己的行动多次受阻而产生的绝望感，是自己在自己心中滋养起来的障碍。如果我们在挫折之后对自己的能力或"命运"发生了怀疑，产生了失败情绪，想放弃努力，那么我们就已经失败了。

　　67、历史上有影响的人物都是能果断做出重大决策的人。一个人如果总是优柔寡断，在两种观点中游移不定，或者不知道该选择两件事物中的哪一件，这样的人将不能很好地把握自己的命运。他生来就属于别人，只是一颗围着别人转的小卫星。果断敏锐的人决不会坐等好的条件，他们会最大限度地利用已有的条件，迅速采取正确的行动。

　　68、诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

　　69、面对困难，许多人望而却步；而成功的人士往往非常清楚，只要敢于和困难拼搏一番，就会发现，困难不过如此！

　　70、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。

　　71、成功的人士为了把自己的人生发展到最高点，总是尽可能地丰富其秘藏的活时间，努力地开发人造时间。

　　72、在人生的竞赛场上，没有确立明确目标的人，是不容易得到成功的。许多人并不乏信心、能力、智力，只是没有确立目标或没有选准目标，所以没有走上成功的途径。这道理很简单，正如一位百发百中的神射击手，如果他漫无目标地乱射，也不能在比赛中获胜。

　　73、“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。

　　74、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

　　75、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。

　　76、人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。

　　77、纵然存在一些缺点，仍有成功的机会。只要你肯于承认自己的缺点，积极努力超越缺点，甚至可以把它转化为发展自己的机会。

　　78、择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。

　　79、获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。

　　80、人一旦觉悟，就会放弃追寻身外之物，而开始追寻内心世界的真正财富。

　　81、平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

　　82、一个人如果对自己的事业充满热爱，并选定了自己的工作愿望，就会自发地尽自己最大的努力去工作。如果一个人一生当中没有任何目标，那他最终就会迷失自己。

　　83、明天的希望会让我们忘了今天的痛苦。

　　84、天下没有免费的午餐，一切成功都要靠自己的努力去争取。机会需要把握，也需要创造。

　　85、人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。

　　86、扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！

　　87、如果你的计划太详细，并且你要求严格地去实现，你的生活将成为一幅定格画。当你顽固地在寻找好的颜色时，你将很难对整幅画进行整体把握。你失去了动态中对画面进行调整的机会，并且如果某种颜料用完的话，你可能被迫停止工作。

　　88、在命运的门前，不妨多拿出一点耐心，哪怕多等一天、多等一个小时、多等一分钟，结果可能就会截然不同。

　　89、人们常用"心有余而力不足"来为自己不愿努力而开脱，其实，世上无难事，只怕有心人，积极的思想几乎能够战胜世间的一切障碍。

　　90、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

　　91、许多人完全知道要成功他们必须做什么，但他们迟迟不愿采取正确的行动。成功的秘密是这样的：不要只是想着采取行动，而是要"采取正确的行动！

　　92、在陌生的环境，由于这种敢于一跃而下的人较别人果断，比别人快，较别人敢于冒险，因此，能把握更多的机会，所以往往是成功者。

　　93、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

　　94、在追求某个人生目标的过程中，人们常常会被那些并不重要的细枝末节和毫无意义的杂事分散精力，忘记自己的初衷，甚至走到岔路上。所以要时刻提醒自己"土拨鼠哪去了？

　　95、大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

　　96、许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上，因为缺陷常常给我们以提醒，而优势却常常使我们忘乎所以。

　　97、年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。

　　98、不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。

　　99、明确的目标和执着的精神几乎可以让你实现任何理想，达成任何目标！

　　100、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

　　101、生气是拿别人做错的事来惩罚自己。

　　102、几乎每个人都知道，人总不能无所事事，人生必须有目标，必须采取行动！但是，聪明人的人知道，目标必须切合实际，行动也必须积极有效。不能为了出风头或一时痛快而不顾可能产生的不良后果。

　　103、做任何事，只要你迈出了第一步，然后再一步步地走下去，你就会逐渐靠近你的目的地。如果你知道你的具体的目的地，而且向它迈出了第一步，你便走上了成功之路！

　　104、每个人都必须找到生活的意义。他需要做一项工作，来促使自己真正找到时间的感觉。一个人所拥有的空闲时间越少，那么他就会更加理解时间的价值，也就能够更充分地利用时间。

　　105、发光并非太阳的专利，你也可以发光，真的。

　　106、人之所以平凡，在于无法超越自己。

　　107、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

　　108、一个人的精力有限，时间有限，在有生之年，把握住自己真正的志趣与才能所在，专一地做下去，才可能有所成就。不但要有魄力，而且要有判断力，摆脱其他外务的诱惑，不为一切名利权位等等虚荣而中途改道。这样，才能促成一个人事业的辉煌。

　　109、生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。

　　110、人若软弱就是自己最大的敌人。

　　111、你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。

　　112、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。

　　113、情生智隔。

　　114、五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。

　　115、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

　　116、恨别人，痛苦的却是自己。

　　117、宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

　　118、真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。

　　119、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

　　120、心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。

　　121、希望，是一种甜蜜的等待；想念，是一份温馨的心情；朋友，是一生修来的福分；爱情；是一世难解的缘分。祝你在人生的道路上多点快乐！多点开心！

　　122、“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。

　　123、依然在人生的大门口徘徊逡巡、踌躇着不知该走哪条路的人们，记住吧，等到岁月流逝，你们在黑的山路上步履踉跄时，再来痛苦地叫喊，"青春啊，回来！还我韶华"，那只能是徒劳的了。

　　124、一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。(www.lzdaxue.com)

　　125、没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。

　　126、许多人感到身体支持不住，往往症结在于心理上。保持愉快的情绪对身体的健康是非常有帮助的。"不怕才有希望"，对付困难是这样，对付疾病也是这样。

　　127、凡是伟大的人物从来不承认生活是不可改造的，他也许会对他当时所处的环境不满意，不过他的不满意不但不会使他抱怨和不快乐，反而使他充满一股热忱想闯出一番事业来。

　　128、静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。

　　129、在竞争中，幽默达观的心态，远比名次和奖品更为珍贵。赢得起，也输得起的人，才能够取得大的成就。

　　130、上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公。