佛家警句

佛家警句

1、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

2、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

3、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

4、当你拥有智慧，并用智慧思索变化无常的人生，便渐渐远离了愁苦。目空一世的人，也是最危险的人。

5、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。

6、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。

7、人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

8、愿要大、志要坚、气要柔、心要细。

9、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

10、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。

11、当一个人的言谈和举止怀着良善动机时，快乐便像影子般跟随他。

12、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

13、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

14、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

15、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

16、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

17、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。

18、能为别人设想的人，永远不寂寞。

19、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

20、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。

21、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。

22、一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。

23、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

24、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

25、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

26、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

27、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？

28、与人相处之道，在于无限的容忍。

29、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

30、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

31、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。

32、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？

33、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

34、禅师牵驴云游，突然驴滑向悬崖，禅师紧抓驴尾，可驴拼命挣扎，禅师只好放开：让你得胜吧！禅师叹：事事争胜好斗好吗？

35、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

36、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

37、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

38、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

39、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。

40、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

41、有活力，常思考，行为清净，明辨是非，自我约束，不骄不躁，这样的人定会身心健康。佛曰：能主宰自己命运的人是幸福的。

42、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

43、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

44、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

45、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

46、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

47、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。

48、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

49、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤，都是一种成熟。

50、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

51、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

52、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

53、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

54、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

55、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

56、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

57、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。(www.lzdaxue.com)

58、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

59、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

60、你要感谢告诉你缺点的人。

61、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

62、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

佛法名言

1、于身无所取。于修无所着。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。——《大方广佛华严经梵行品》

2、真正的看破是提起，积极地为大众服务。

3、圣人可以掌握时空，而凡夫却被时空所限制。

4、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。——《大方广佛华严经梵行品》

5、过去，已成过去，它只是记忆的残影。

6、老实是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。

7、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。——《大方广佛华严经净行品》

8、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。——《大方广佛华严经梵行品》

9、知因果即知进退，知佛法即得「开心果」。

10、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。——《大方广佛华严经梵行品》

11、智者善植因果。

12、诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。

13、诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。——《佛说十善业道经》

14、世界上的每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。

15、黄金无种子，惟生于勤俭之家。

16、戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。——《佛说十善业道经》

17、十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。——《佛说十善业道经》

18、智者知幻即离，愚者以幻为真。

19、一念放下，万般自在。

20、慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。——《佛说十善业道经》

21、善于保护自己的，永远谦虚谈话。

22、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。——《八大人觉经》

23、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。——《佛说十善业道经》

24、若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。 ——《大方广佛华严经净行品》

25、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。——《八大人觉经》

26、君子成人之美，不成人之恶。

27、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。——《大方广佛华严经梵行品》

28、好、坏，都会随时间消失，没有例外。上苍对时间的安排，绝对平等。

29、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。——《八大人觉经》

30、一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。——《佛说十善业道经》

31、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。——《佛说十善业道经》

32、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。(www.lzdaxue.com)

33、凡夫转境不转心，圣人转心不转境。

34、菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。

35、犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。

佛经名句

1、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

2、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

3、大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！

4、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

5、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

6、为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。

7、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

8、一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

9、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

10、舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。

11、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

12、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。

13、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

14、余供无过者　超踰不可计　如是菩提心必成等正觉

15、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。

16、诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。

17、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

18、嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！

19、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

20、佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。

21、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。

22、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

23、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

24、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

25、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

26、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

27、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

28、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

29、淫人妻女笑呵呵妻女人淫意若何不欲人淫妻女报急将淫念立消磨。

30、一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。

31、我自无心于万物，何妨万物常围绕。

32、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

33、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

34、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

35、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

36、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？

37、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

38、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

39、不如以慈心　回向于菩提是福为最胜无量无有边。

40、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

41、此身已在含元殿，更向何处问长安。

42、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。

43、阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。

44、淫人妻女毁人节万恶罪名集其身天理循环有报应我淫人妇妇淫人。

45、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

46、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

47、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

48、知见立知，即无明本。

49、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

50、心生种种法生，心灭种种法灭。

51、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住着，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”

52、人人爱此色身，谁信身为苦本；刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。

53、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

54、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

55、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

56、建水月道场作梦中佛事。

57、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

58、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。

59、归元性无二，方便有多门。

60、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。

61、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

62、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

63、一花一世界，一叶一菩提。

64、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

65、觉了一切法，犹如梦幻响。

66、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

67、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

68、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

69、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

70、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。

71、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

72、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

73、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

74、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。

75、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

76、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

77、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

78、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。

79、过去心不可得现在心不可得未来心不可得。

80、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

81、溪声便是广长舌，山色岂非清净身？

82、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。

83、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

84、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。(www.lzdaxue.com)

85、死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。

86、心有所住，即为非住。应无所住而生其心。

87、佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益？佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。

88、劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。

89、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

90、见色起淫心，报之在妻女。