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随笔感悟

  随笔感悟

  曾经,在同学的微博里,见到这样的话:“羡慕那些文采好的人。”而我呢?在内心深处,却是这样的感叹着:“羡慕那些口才好的人”。

  上帝是公平的,他给了你这样那样的好处,他也必然保留了这样那样。因而,人无完人,我们身上依然有着许许多多的缺憾等待着去改进,去完善。

  然而文采犹可以去看书,去借鉴,去深思,去领悟。而口才呢?却又是如何去发挥提高?

  喜怒于色,言行于表。越来越发现这会让自己永远的不够成熟。虽然我并不自认为是天生的乐观开朗,很多时候只不过是用虚无的坚强来掩盖内心深处更多的脆弱罢了。殊不知,这竟是更大的错处。

  “深信,一直善良下去就会幸福!”这是另一个同学的签名档。(人生感悟 www.lzdaxue.com)虽然我也深信善良的人终究会得到幸福。然而很多时候善良的代价是在考验你能够有足够的耐心和毅力。

  很多年前,曾经疑惑着自己是不是太过于自私了。现在越来越发现,正是自己不能够自私一点,不能够更加专注自己。一路走来,迷失了自我,也迷失了自己。

  生命很短,真的很短。很多时候已经不容许自己停下脚步,恣意荒废。再回首,昔日早已模糊。

  曾经,疑惑着自己的下一步应该往哪里走,是否会有将来的自己来指点迷津,走出那条迷失的小路。当自己磕磕碰碰,一路从迷失中走了出来,才发现自己早已经错失了太多。这是多么的辛酸与无奈。

  现在,也许应该清醒的告诉自己,是时候了,再也没有时间可以允许自己随意逗留,恣意放荡。

  人生没有如果,从一个懵懵懂懂的小男孩,满载金光闪耀,迷失了自己,是自己太放肆了吗?还是自己不够成熟?再也没有诸多的理由,没有任何毫无意义的借口。

  走过一个街头,换过一个十字路口,就应该尽自己最大的能耐,去适应那一片新的街景,闪耀自己,点缀那片辽阔的天地。

  当星星还在西边闪亮的时候,唤醒了曾经的自己,那个迷失的梦。

  深海湛蓝,晴空万里,月之初升,清风习习。

  论语感悟

  有一本好书叫《论语》,有一种事业叫“治天下”,于是就有了“半部论语治天下”的美誉。以前读《论语》,是希望语文考试不失分。现在读孔子,是期望生活得更有智慧。

  孔子生存于春秋乱世,他的成长背景是平凡而贫穷的。在一切不利因素的夹击之下,孔子却激发了生命的潜能,乃至成为“圣人”。孔子的言论及行为,并无神秘色彩,人人可以效法,只要持之以恒,也会产生让人满意的效果。

  孔子亲自教导的学生,自然成为《论语》的第一代受益者。学生们从老师身上体会到人格的转化与提升可以达到如此高妙的程度,不免心悦诚服,且愿意随从孔子周游列国。甚至到了孔子辞世之后,众多弟子还在他的墓旁筑屋而居,守丧三年,回忆与讲述老师的教导,于是也就有了传世的《论语》。

  孔子每隔十年就有不同的进展。如果人生只是一个平面的过程,由生到死,那样的人生非常无聊且毫无意义,因为在这个过程中所得到的一切最后都会消逝无踪。人生惟一不会失去的,乃是由内而发的潜能,实现自我的要求。孔子就是由“知”的潜能开始,开拓心灵及视野,让自己的知、情、意得到充分开发,从一个平凡的人演变为明白宇宙人生的道理及使命,了解自己在时代中所特有的意义,再达到“从心所欲不逾矩”,无论在任何情况下都可以自得其乐。

  孔子这样的人并不是神话,而是可以达到的具体表现。人生意义的重点不在于人是快乐的或痛苦的,而要看个人是否能善用机缘所带来的挑战,让自己成长。人所以是万物之灵,就在于能让自己的人格成长。每个人刚生下来时,情况都差不多,但是到生命结束时,却没有两个人是完全相同的,因为每个人都在根据自己的价值观不断作出选择。

  《论语》有很多切实可行的东西,比如教人如何交友。人的一生中,很多时候是因缘而聚,缘尽即散。聚聚散散,身不由己。所以,交朋友往往是被动的,没有选择的余地,这是很可惜的事实。人生无法选择父母,无法选择生辰八字,无法选择种族、国家、文化传统,无法选择成长的经验。如果连朋友也无法选择,那么这一生剩下能选择的实在很有限了。人的价值在于以某种方式突破限制,突破的程度越高,自主性也就越强。人生有许多无奈,但所有的无奈都比不上与和谐生存相去甚远。(人生感悟 www.lzdaxue.com)交朋友要化消极被动为积极主动,且不要对朋友存有太多的幻想,不要渴望一定要结识到高度合乎理想、心曲完全相通的朋友。朋友少一些不要紧,寻觅不到完美无缺的朋友也不要紧,要紧的是相知投契、和谐相处。

  读《论语》后,不免扪心自问,人的一生的目标是什么?我想,就是对自己的一种交代。交代什么呢?那就是我一旦觉悟自己是一个人,可以作出有限的选择之后,我就要去辨明我的选择应该往哪里发展。自我选择来自于了解自我,认识自我,必须考虑人类共同的追求途径——真、善、美,以及个人特别的途径——志向与兴趣。我觉得,应该把这两者结合起来,努力在人的一生里既满足自己的志向和兴趣,又能够接近人类共同的价值取向。

  具体说来,就是努力追求人与人之间和谐关系的充分实现,而不是因为自己的存在,让彼此的关系变得更复杂,更混乱。故此,人只要活着,就有一个内在的使命,这使得他在世间任何地方都不会觉得很委屈、很贫困、很失意。其实,外在的世界所借以判断的名利权位,种种所谓得意或失意的价值判断,对于内在自我的实现都没有必然性。人活在两个世界里,一个是社会意义上的,这差不多是命定的、必然的、难以选择的。人生在世,还有一个很重要的世界——内心世界。所谓向善,当然不是抽象的虚无的,而要放在人与人的具体社会关系中来衡量。所以,儒家思想还是入世的,关怀人世的,是以人作为中心来思考的。

  读《论语》,批判地领悟儒教思想,也会产生一种使命感,自觉有一种责任,努力想要使自己的存在而惠及身边的人。单单从这个意义上说,《论语》就堪称一本好书,它让我自省自律,让我更好地走向社会,融入社会,立足社会。

  每个人都是一只被牵挂着的风筝
  
  文/张剑鑫
  
  儿时,你是父母手中的风筝。
  
  那时候,你人小心大,总认为自己什么都可以做,干什么都行,总埋怨父母对你什么都管,对你什么都不放心,把你当风筝,既想让你在蓝天下飞翔,手中又牢牢攥紧了那根系在你身上的长线。
  
  长大后,你才明白,那根线是一种责任,是一份父母对子女最无私的爱。
  
  上学后,你成了老师手中的风筝。
  
  上学前,父母嘱咐你,到学校要听老师的话,要遵守学校的纪律,实际上,是父母把那根系在你身上的长线交给了老师。
  
  所以老师总是管这管那,而你一直都不是心甘情愿地接受老师的管教,叛逆成了你最正当最合理的借口,你总是努力想方设法摆脱老师手中的那根线。多年后,你才明白,那根线是一种责任,是一份老师对学生最深切的关爱。
  
  工作后,你成了领导手中的风筝。
  
  领导让你向东,你就得向东;领导让你向西,你不能向南向北。你想在蓝天中自由飞翔,你想飞得很高很远,可领导始终攥紧了自己手中的那根线,你想挣脱领导手中那根线,巨大风险又让你举步维艰。退休后,你才明白,那根线是一种责任,是一份领导对部属的关怀。
  
  成家后,你成了妻子手中的风筝。
  
  当你把妻子娶进家门后,父母就把手中的那根线交给了她,她开始履行自己的职责,一头在自己手中攥紧,一头在你身上系紧,你飞远时,就用力把你向怀中拽;你快落下时,她又使劲抖动手中的线,给你力量,让你重新飞起来。
  
  有时候,你总埋怨妻子管得太多。到老了,你才明白,那根线是一种责任,是一份妻子对丈夫最深情的爱。
  
  老了后,你又成了子女手中的风筝。
  
  随着年龄的增长,子女对你管得越来越多,不让你吃这吃那,不让你干这干那,不让你去这去那,你感觉自己像一只风筝,有一根线被子女牢牢抓在手中;你感觉自己像一个没长大的儿童,什么事都需要子女叮嘱,什么事都需要子女帮助。
  
  可假如真有一段时间,没有了子女的叮嘱,你还真感觉有些不适应。到那时,你才发现,那根线是一种责任,是一份子女对父母最孝敬的爱。
  
  人生是风筝,总有一根线牵着你,或长,或短。你在这头,爱你的人在那头。

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人生感悟

倾一生之力,注一世之情。
听一席之音,赏一瞬之魂。
读经典之篇章,励高远之宏志。
撰经世之子集,留百芳于后世。