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在不如意的人生里奋起直追读后感

  在不如意的人生里奋起直追读后感

  文/关莎莎

  “青春岁月有孤独相随是好的,如此你才有机会认识自己;常常被人误解也是好的,如此你才能看清谁是真正的朋友;没有光明也是好的,如此你便学会了走出黑暗……所以,人生并非不过如此,生命原本可以更好”。这是《在不如意的人生里奋起直追》中的一段话,它给了我一个思考的方向。如何去度过和把握生活里的每一天,如何找到为了目标能持续产生动力和雄心的使命感,这是我该做的!

  书中有一节是这样的,“别人能做很多事,为何你却总是忙不完”,结合我的工作是不是也是这样呢?同事对我的评价是每天都那么忙,(www.lzdaxue.com)还时常加班,为什么?书中说到:“重要之事决不可被芝麻绿豆的小事所牵绊”,还说到“要事第一,就是要把时间花在最有效能的行动上”……我是不是该反省一下?是不是该对每天的工作重新定位和策划,按要事第一原则排列优先顺序?我不该患得患失,希望有“万无一失”的把握、“完美无缺”的方案……我该好好调整一下了。

  “预备!发射!瞄准!”,它的解释是:“我们从来不等有了方法再行动,而是在行动中寻求方法,在行动中瞄准。如果射偏了,没关系,纠正它,再发射。重要的是发射,是行动!”,在以后的工作中我会按“预备!发射!瞄准!”的行动,去更正原先工作方法的失误与漏洞;我会以“专业、超值、具体、诚信”的标志,去改变原先工作视野的庸碌与琐碎;我会把成功的理念和建议打印出来挂在床头,去调整原先工作心态的混乱与失序。我将从小事做起,把每天平凡的日子堆砌,我将保持一颗向上的心,勇往直前,奋起直追!

  流浪的暑假读后感(一)

  暑假,一个漫长的假期。它对于某些人来说,也许是快乐的,可以做自己喜欢做的事情:玩电脑、去旅游、回老家、抓泥鳅、放风筝、吃美食……但它对于某些人来说,是痛苦的,因为要上他们不愿意上的补习班,要做一大堆的作业,每天的生活都被父母安排好了,没有一点儿自由。这本书的内容,就是围绕着一个成绩优异的好学生的别样暑假来展开描写的。

  森林,一个成绩优异的学生,是学校的名人,他夸下海口,说自己要在暑假干一件大事。引来同学高翔飞的质疑和好奇,于是,高翔飞自己写了一张关于森林的寻人启事企图了解森林的大事。他没有想到,这张启示使他认识了两个女孩。一个成绩优异,礼貌懂事,很听父母的话,叫梁静慧。一个成绩很差,大大咧咧,很有钱,叫安如玉。而这张启事的主人公森林,倒还真的“失踪”了。正如他所说的那样,干了一件“大事”,过了一个别样的暑假。

  这个暑假,还真是别样!四个孩子,就因为一张启事,使他们联系到了一起。成绩优异的富家子弟,竟跑到外面去捡垃圾?和一群“小痞子”做朋友?!还把自己乌黑亮丽的头发剃成光头?!不过,你千万不要以为这些人会把他带坏,相反,他比之前认识了更多东西,知道了更多世事,学到了平时根本学不到的东西。他学会了关心,学会了感恩,还学会了自力更生,这一切的一切,都是这些下流社会的人们带给他的。这次流浪,并没有使森林变坏,变苦,虽然在他身边的都是一群不好好学习,下流社会的人,但是他并没有跟他们同流合污,因为这些下等的人,有着一颗富人没有的纯朴之心。


  流浪的暑假读后感(二)

  暑假对于每一个人来说都是一次假期,在暑假里以作不同的事情,比如:报培训班、报兴趣班、去补习、出国游玩……但是有一大部分的父母都会为他们的小孩安排好,首先干什么……,其次干什么……,最后再干什么……而在这本书中讲的就是这样的故事。

  在一所学校里,有一个学习成绩优异的学生,叫森林。在放暑假前,森林曾告诉他的好朋友高翔飞,暑假时他要做一件大事。(www.lzdaxue.com)高翔飞左想右想,总是想从森林的嘴里打听出什么消息,但是得到的结果却是一无所有。后来,假期里,高翔飞来找森林,可是森林并不在家。高翔飞四处寻找,四处打听,但连森林的一个消息也没有,被迫下,高翔飞只好自己写寻人启事,希望哪一天森林看到后能回家。森林的父母由于工作太忙,没有时间回家。当有一天他们好不容易回家休息的时候,却没发现森林,他们四处寻找,也是一无所获,只好在家里苦苦等待。

  在另一边,也有一位学习优异的学生,叫梁静慧。在她的暑假里,是去上补习班。上补习班的无意中结识了一位女孩,叫安如玉。安如玉的学习并不是很好,但是家里十分有钱。后来,高翔飞认识了安如玉,并告诉她森林是他的同学,还失踪了。安如玉又把高翔飞告诉她的事情,告诉了梁静慧。就这样,三个人一同去寻找森林的下落。而谁又能想到,家庭十分富裕的森林,现在完全变了一个人。把自己的头发全剃掉了,成了一个光头。生活更是不同,每天在外面靠捡垃圾为主。但是,改变最为明显的是。森林变得会关心自己的父母,同学。还学会了感恩之情。把他自己原本做得不够到位的,全做好了。因为森林知道在外面独自生活是那么的困难,要珍惜现在的生活。

  我想,在森林这个流浪的暑假中,他学会了自己生活,独立。虽然一直都生活在不好好学习的环境中,但是森林并没有被他们带坏。谁又能想到呢,富人不一定是高傲的,自私的,觉得有钱就无所谓的。因为森林的心是单纯的,这是多少富人都没有的心啊!我们一定要向森林学习。

  野火集读后感600字(一)

  在交错复杂的时间与空间的变换中看完了《野火集》,想起龙应台在《倒影·星斗·沙漠玫瑰》的一句话:“文学和艺术使我们看见现实背後更贴近生活本质的一种现实,这种现实里,除了理性的深刻以外,还有知觉的对美的顿悟。美,也是更贴近生活本质的一种现实。”《野火集》出版於1985年的台湾,第一章《中国人,你为什麽不生气?》写于1984年,文中针对的对像主要还是台湾。可是,在2011年的中国大陆,当我们再一次拿起这本书的时候,却不自觉地一阵阵战栗,为什麽?因为,今天的中国大陆,就是在重演着当年台湾的悲剧,但是我们依然不亦乐乎。

  《野火集》褒贬参半,可是,不可否认的是《野火集》的确是给了我们一记响亮的巴掌。今天的中国终於走出了腐朽的几千年君主专制社会,终於摆脱了耻辱的几百年欺压,终於可以让人民老百姓抬头挺胸当家做主人。可在伴随着经济的崛起的同时我们毁灭了多少茂密的树林填埋了多少美丽的湖泊玷污了多少洁白纯净的河水,我们又在欢喜看GDP疯狂增长的同时制造了多少毒大米添加了多少食品添加剂从而养育了多少“大头娃娃”,最悲哀的是我们在为建设社会主义社会努力奋斗的同时“培育”了多少贪官多少奸商多少人渣?是不是历史的进步与发展都要践踏在人民鲜血淋淋的肉体上?难道我们社会的每一步前进都要以牺牲绝大多数人的尊严甚至生命为代价吗?

  我越来越不敢看新闻,究其原因主要还是不愿每天起来就要被迫面对这社会越来越丑陋的一面。之前闹得沸沸腾腾的“老人摔倒无人敢扶”系列事件依旧在上演,“小悦悦”的悲剧也依然在延续,一个社会居然可以冷漠到连这个群体中的最弱势部分都失去依靠。撇开流传几千年的“老吾老及人之老,幼吾幼及人之幼”不谈,就人最基础的本性而言,任何一个有良知的人在面对一位摔倒的老人或是小孩都会走上前去扶一把,可是我们为什麽就失去了这人最基本的本能呢?不是这个世界不够美好,只是我们不够勇敢。谈到人性,始终绕不开的一个矛盾就是上层建筑所构建的思想政策与实施到基层层面的行为执行方案之间的冲突。比如,中央一直在强调要控制房价要让人民住得起,可是,现实却是房价上升的速度都快赶上“神州八号”;国家每一届领导班子在上任初期都会信誓旦旦地下定决心整顿贪官,可是现实却是贪官越来越多,甚至演变成小学生的愿望是“长大後要当贪官”;政府的宗旨是“全心全意为人民服务”,可是我们看到的却是“群众全心全意为政府服务”。现实到底怎麽了?为什麽我们曾经构建的社会蓝图到了今天会变成这幅模样?是我们的道德在滑坡吗?还是我们的社会发展陷入历史的轨道?

  尼采曾经说过:“如果人生是个梦,我们要有滋有味地做这个梦,不要失掉了梦的精致和乐趣。就算人生是幕悲剧我们也要有声有色地演好这幕悲剧,不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。”既然我们来到了这个世界,我们就要勇敢地去面对这个世界。


  野火集读后感600字(二)

  利用寒假的时间,我读完了龙应台所写的一本颇有哲理与极为大胆的书--《野火集》。这本书由一篇篇小文章构成,每一篇文章的背后都隐藏着一个问题。在这本书里,我了解到了很多与我平日自然思维所不同的东西。它写了现代的中国,现代的台湾。把一切的污秽、不公、丑陋都通过文字暴露出来。其中我印象颇为深刻的有以下几篇。

  《中国人,你为什么不生气》与《生气,没有用吗?》。曾经的中国,被外国称为“生命力最强的国家”。你知道为什么吗?你又可曾知道这称号的由来?这,并不是所谓的称赞,而是赤裸裸的讽刺。近几年,中国的食品问题成为人们心中的恐慌。我曾听到过这么一个故事。一个国家因为食品问题,近百人因此中毒而被送进了医院。有一个人就说:“看来生命力最强的还是中国。”另一个人就问:“为什么呢?”那个人就回答:“因为中国的食品安全问题最多,却不见伤了那么多人。”是啊,因为我们国家有一系列的食品问题,因为所谓的三聚氰胺,苏丹红都不足以使我们丧失生命,所以这个称号由此而来。你们都应该懂得,这个称号后面的嘲讽与其深藏的问题。

  面对这些问题,我们中国人不懂得生气。为什么不生气呢,因为生气没有用。这就是这两篇文章的中心。在这个法治社会,不应该是法律所打造的一个和平安定的社会吗?那为什么又会有如此多的问题频频而来。这篇文章也让我想到了“小悦悦”事件,十几个路人置一个被货车多次碾过的小孩不理,没有一个人伸出援手,没有一个人拿出手机为她拨打求救电话。每每想起那场景,心中的愤怒油然而起。冷漠,(www.lzdaxue.com)这怎是一个人之所为。再来,让我想到了因好心扶起一个婆婆而被判刑,因善良扶起一个老太婆却被逼自杀。荒谬!愤怒!中国人,你们为什么不生气呢?

  因为不敢生气,因为生气没有用。中国人讲忍耐,中国人怕事,自私。没有一个人想要惹祸上身,没有一个人胆敢大声叫骂那些占据了你家的摊贩,侵犯了你权利的商家,因为怕报复,因为怕惹祸上门。一切都因为怕事啊!再者,生气为什么没有用?因为那些不守法者根本劝服不了,部门也根本办不了事,简直是形同虚构。实在有太多因素限制我们,导致我们所能“生气”的人都失败,最终无果。龙应台在书中阐明,最主要的原因是“生气”的人太少。如果那些摊贩被每一个路过的人而责骂,或许他就会撤离,还回你的家。如果那些部门天天都收到投诉电话,他或许就不能熟视无睹,就会办事。是啊,中国人不敢生气,很少人懂得生气。微薄的力量不能打破这蛮横的结界,只有我们都献出自己的那一份力,集结起那份强壮的力量,才能真正地打垮这个问题,她们都不敢呐喊,不敢叫骂,只能忍。可是,这个“忍”,是我们应该倡导的美德吗?相信答案都在你们的心里。

  我曾在《天天向上》看到过一个关于周鸿祎的采访。看完这个节目,我不得不承认周鸿祎确实是一个敢说敢言的成功的商人。他不怕四海树敌,勇于去颠倒企业巨头。敢于去打击那些不法网站,保障我们的电脑、手机安全。不畏惧如雨降临般的唾骂与非议,坚守自己的信念,为我们打造了一个便利的网页。他说,如果有人能像我一样去颠倒那些企业巨头,甚至来挑战我,那么中国就会多几个成功人士,打造出更好的网页贡献给大家。那么同样的,如果我们国家能多几个像周鸿祎这种敢说敢言的人,或许问题就不再那么多了。

  《幼稚园大学》。大学,我所向往的阶段。相信很多人都和我一样,心里向往大学。因为大学代表这自由,轻松。不再有繁多的作业,不再有石头般的压力,也不再有父母整日的啰嗦。因为我们都长大了。但文中所描述的大学,是我从未看见过和了解过的--幼稚园大学。起初我极为迷惑,幼稚园和大学怎能相提并论呢?可是当我细读后,才懂得了着所谓的幼稚园大学。文中举了一个事例:一天,一个泪眼汪汪的女学生半路拦截了作者的车子,让作者送她和她一个扭伤脚裸的朋友回台北。作者答应了。一路上,这两个女生哭着抱成一团。其实,这类情况只需一个电话解决。但她们却只懂得哭泣。她们二十岁,正在接受高等的大学教育。而她们独立处事的能力,却还不到五岁。

  看到这里,我倍感诧异。认为这太不可能,太难以接受了。可是事实却又如此。在她们的身上,我们都看不到一丝的独立。一滴滴的眼泪已为她们说明了一切。作者在文中称大学教育为“喂哺式”教育。给予学生“过度保护”,将她们婴儿化。没有了她们本应具有的独立处事能力,自我思考能力。这样的大学生,还是我们社会所需要的吗?这样下去,我们的大学生还能真正的成人吗?我想,这个问题真的值得我们深思。

  《野火集》给了我很多从所未有的感受与见识。认识了中国人,认识了现在的大学教育。我想这更多的不是批判,而是一种反思与鼓励。目的是让我们去修正与改进,摒弃这种教育,敢于去指责与指正。这,才是我们所要的国家和社会!


  野火集读后感600字(三)

  当我读到《幼稚园大学》的一段时,觉得很有必要立马跟我的同伴分享,于是我大声的将那一段读出来,当我读完时,大家表现出令人惊诧的冷静,于是我又挑了《不会闹事的一代》,在我读的过程中,有人哼起了歌,有人点开了娱乐新闻……朗读完后,我有好深好深的失落感,不是因为没人夸奖我的朗读水平,而是伙伴们令人不可理喻的麻木。这两篇都是有关大学教育存在的问题和学生自身的缺点。文章的每句话都像是在抽我们的耳光,想抽得我们心疼,想抽得我们清醒,可是大家连挠痒痒的感觉都没有。究竟是这耳光的力度不够,还是我们脸皮太厚?

  面对权威的畏缩,缺失独立处事能力,被迫塑成的价值观等等,这些明明都是我们所面对,所忍受,所苦恼的事情呀,可是读到这些赤裸裸的文字时大家连一个泡的共鸣都没有?是不敢正视自己的伤口,还是根本没有意识到自己有伤口,要做到如此麻木需要有多薄弱的自我意识呀?教育者喊出“创新,大胆,独立”的口号,可是其实际操作不过为了培养“平庸,怯弱,顺从”的学生,面对我和我的伙伴,现在只能说,他们成功了!

  说到教育,那就再多说点废话,前段时间大家都在忙着考教师资格证,和很多人一样,我并不清楚以后是不是要当老师,只是觉得这个证该考,大家都在考,所以我也得考!

  可是现在突然感觉压力山大。当我们看到从“颜色小学”(红绿领巾)到“机器人中学”再到“幼稚园大学”。教育是如何“千方百计”将我们的创造性扼杀,如何粗暴的向我们灌输意识形态,如何残忍的讽刺我们的梦想时,我们非但没有觉得自己是受害者并为此感到悲伤,没有想要怎样弥补和拯救自己,现在竟准备亲自将毒手伸向下一代。教育,教师这个责任我是否真的承担的起,难道我真的会为了几口饭去做“杀人犯”。我要做教师的朋友们,请你们真的承担起教育的担子,实现你们的教育理想,不要把孩子培养成像我这样的“脑残”,还无处伸冤……

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读后感

倾一生之力,注一世之情。
听一席之音,赏一瞬之魂。
读经典之篇章,励高远之宏志。
撰经世之子集,留百芳于后世。