韩国的“徐志摩” — 抗日诗人李陆史

李陆史是韩国著名诗人、独立运动家。原名李源禄，"陆史"是他发表诗歌时用的笔名，诗作善于将强韧的抵抗精神以精致的诗歌形式表现出来，在韩国光复前夕死在狱中，著有遗作诗集《陆史诗集》。他的诗歌经常被后人与徐志摩的诗歌比较，又被称为“韩国的徐志摩”。
 

日本帝国主义(일제)强占韩半岛时期，所有韩国人民犹如陷入了无尽的寒冬，那种丧失了主权(주권)和民族独立(민족 독립)希望的痛苦与恐惧令人窒息(질식)。幸好有这样一位诗人，他在严寒中歌颂春天，为人们在日本强占时期带来了一丝暖意，他就是抗日诗人李陆史(이육사)。

< 现在飘着雪，迷漫着梅的香气，撒给我一把悲歌的种子(지금 눈 내리고 매화향기 아득하니 내 여기 가난한 노래의 씨를 뿌려라)。>

抗日诗歌《旷野(광야)》，为民族点燃了独立的希望，而为了把这希望变成现实，李陆史积极投身到了独立运动中。现在，让我们来了解一下这位独立运动家(독립 운동가)的一生。

李陆史出生于1904年的4月4日，是“退溪(퇴계)”的第14代玄孙。他的家乡在庆尚北道安东(경상북도 안동)，本名源禄(원록)。源禄从小就十分重义气，他在十七岁的时候进入大邱峤南学校(대구 교남학교)学习。1923年，他到日本攻读大学，在两年后回到祖国。回国以后，他所参加的两个活动改变了他的一生。第一个就是独立运动。当时尹世胄(윤세주)因破坏日本殖民者一些的重要设施而被捕入狱，李陆史受到他的这种热血抗争行动的感染，和哥哥、弟弟一起参加了武装抗日团体“义烈团(의혈단)”，积极筹集军费(군비)。1927年，他因“朝鲜银行大邱运行爆炸事件”的牵连，而被判入狱三年。他当时在狱中的号码是64号，源禄便根据64的谐音自号为“陆史”。这是他对于殖民地所带来的耻辱和对历史绝望所表现出的一种自嘲(자조)。之后，他先后17次被日本殖民者投入监狱，在严刑拷打(엄한 형벌로 고문을 하다)中，诗歌给他带来了希望和勇气。

李陆史因“朝鲜银行大邱支行爆炸事件”经受了三年的牢狱生活，在狱中遭到了无数折磨。出狱后，他的身体情况严重恶化，该怎样选择出路，成了他最头疼的问题。究竟是继续执行“义烈团”的密令(밀령)，还是从此放弃光复祖国的斗争，在这样的一个人生岔路口(건널목)，他选择的是拿起用比刀枪更有威力的“武器(무기)”，那就是笔杆子(붓대)。他希望可以通过自己的诗和文章去唤醒国民的民族意识，鼓舞民众对日本的反抗精神。1930年，他发表了第一首诗“马”，从此开始了他的文人生涯。1933年，他又在“新朝鲜”上发表了“黄昏(황혼)”。之后，从1936年的《歌颂一颗星》开始，到1939年的《绝顶(절정)》和《青葡萄(청포도)》，再到1942年的“旷野”、“花(꽃)”等诗歌作品，都描述了在日本的殖民统治下祖国的悲惨命运。

与此同时，李陆史还积极参加武装抗日活动。1932年，他进入中国国民政府军事委员会开办的“朝鲜军官学校”学习，他利用在学校学到的步兵战术和特种作战任务技能，去与日本殖民者战斗。随着时间的流逝，光复祖国的希望似乎越来越小。而每到这时，他就会用诗来鼓舞自己，从而取得更大的信心。

< 苍天之下 茫茫大海打开胸怀 若飘来白色的帆船 我等待的客人 说他疲惫的身体上会披着青袍 孩子啊，在我们的餐桌上预备好毛巾(하늘 밑 푸른 바다가 가슴을 열고 흰 돛단배가 곱게 밀려서 오면 내가 바라는 손님은 고달픈 몸으로 청포를 입고 찾아온다고 했으니 아이야 우리 식탁엔 은쟁반에 하이얀 모시 수건을 마련해두렴) >

李陆史在他最喜爱的诗《青葡萄》里，描绘了祖国光复之后的一片和平景象。

< 千年之后，我将骑着白马 在旷野中放声高歌(다시 천고의 뒤에 백마타고 오는 초인이 있어 이 광야에서 목놓아 부 부르게 하리라) >

1942年发表的《旷野》，实际上成为了他的遗作(유작)。在诗中，他希望可以在旷野里撒下歌的种子，从而可以在光复之后让人们尽情欢歌。他用这种充满预言式的诗歌，强调祖国的独立不是梦想，而将成为现实。李陆史自己却在即将解放的1944年1月，死于位于北京的日本总领事馆(총영사관)的监狱中。
 

李陆史一生之中虽然无数次用诗来表达自己信念，却没有留下什么遗言。对此，他在《季节的五行》中这样做出了解释。

< 我在这个秋天也不想写下什么遗言
只是我的行动将会继续
行动不是说话
对我来说 作诗也是一种行动 >

李陆史不仅写出了多首抗日诗篇，更难得的是，他努力用自己的实际行动去地实现理想。虽然在那个黑暗年代，像夜晚天空的一颗星星一样寂寞孤单，但他在长期牢狱生活和刀枪威胁下仍然不屈不挠(불요불굴하다)，怀着坚定不移(확고 부동하여 조금도 흔들림이 없다)地信念，在冰冷的监狱中走完了自己光辉的一生。可以说他这样的人生就是像做诗一样在进行抗争，而这种抗争也像一首壮丽的诗歌一样。

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