朱元璋的相关争议

　　朱元璋的相关争议

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　　国号之争

　　“大明”国号有人说出自“明教”。但是胡阿祥说，大明国号的来源，确实与宗教有关，但不是明教，而是佛教。朱元璋自居为佛教的明王，所以用“大明”为国号。原来，朱元璋是白莲教徒，白莲教是崇奉阿弥陀佛的，阿弥陀佛就是‘诸佛光明之王’，就是明王。元末白莲教宣扬“弥陀出世”的教义，而“弥陀出世”也就是“明王出世”。明王为什么要出世呢?因为天下大乱了，红色的明王将来到人间，拯救苍生，然后就是没有痛苦与不平，充满庄严、清净、富足、美妙的极乐世界了。

　　相貌

　　主词条: 朱元璋画像

　　《明史》里描述他的长相时说：“朱元璋姿貌雄伟，奇骨灌顶。志意廓然，人莫能测。”前八个字说的是外貌，后八个字说的是气质。也许朱元璋确实相貌不凡，他立刻给郭子兴留下了好印象，马上被收入军中，从此他的军旅生涯就开始了。

　　文字狱

　　朱元璋并没有因　“光”，“则”字杀人。（朱元璋的励志人物故事整理）

　　某些野史记载，朱元璋十分忌讳“光”、“秃”等字眼www.lzdaxue.com，就连“僧”也不喜欢，甚至连和“僧”读音差不多的“生”也同样厌恶;他曾参加过红巾军，因此不喜欢别人说“贼”、“寇”，连和贼读音相近的“则”也厌恶。但经过现代学者考证，此类记载多为不实。朱元璋从未忌讳谈及自己曾为和尚，在《大明御制皇陵碑》里，朱元璋本人也没有隐瞒自己出家和参加起义的旧事，倒是坦陈了这段在封建士大看来似乎很不堪的历史。野史称朱元璋忌讳“光”、“秃”、“僧”、“生”等字眼，缺乏一定的可信度。

　　关于“文字狱”的记录，不见于《明史》、《明实录》等较正式的史书。经王春瑜、陈学霖等历史学家考证，大多为不实记载：

　　比如徐一夔(kuí)，在野史中记载为朱元璋所杀。赵翼在《廿二史札记·明初文字之祸》中摘引《闲中今古录》说，杭州教授徐一夔在贺表里，因为写到“光”字和“则”字，朱元璋认为是讽刺他当过和尚当过“贼”，于是杀了徐一夔。 但是很据学者陈学霖考证，徐一夔在“被杀”的第二年，居然还给人写过墓志铭，事实是，他平平安安地活到八十多岁。 据《杭府志.职官表》和《杭州府志.古今守令表》，徐一夔直至建文二年仍然在世;徐一夔所写的《故文林郎湖广房县知县齐公墓志铭》，其日期为建文元年。因此“朱元璋因文字而杀徐一夔”为误。

　　野史记载僧来复(见心)的《应制诗》中有诗句触怒朱元璋，被斩。然而考证《补续高僧传》《继灯录》，可得知僧来复是因为胡惟庸谋反时，与胡惟庸互通消息而被杀，告发者为僧智聪 。（励志人物）

　　上文提到的文字狱使文官人人自危，不得不设计标准措辞，实情是户部尚书茹太素等人所写的奏折过于冗长，字数一万多，朱元璋为防止再次发生，设立了文体规矩。

　　朱元璋所设立的文体规范，有“二名不偏讳，嫌名不讳”“除凶恶字样以外，无其他应避忌讳”的规则，意思是说如果皇帝的名字为两个字，使用此二字中的任何一个字无需避讳，也无需避讳皇帝名字的同音字。